世間之苦，莫過(guò)于英雄末路，美人遲暮。苦得讓當(dāng)事者心存不甘，讓世人為之扼腕。世間之美，莫過(guò)于少年得志，夢(mèng)綻華年，美得讓當(dāng)事者躊躇滿志，也點(diǎn)染了歷史，羨煞了世人。

　　人總是離回憶太近，離夢(mèng)太遠(yuǎn)。悠悠青史、滾滾紅塵中，留下多少抱憾與不甘，也埋沒(méi)了多少動(dòng)人的愛(ài)與恨。時(shí)間，總是無(wú)情與健忘的。在時(shí)間的字典里，沒(méi)有永恒的英雄，也沒(méi)有值得留戀的記憶。有的，只是重復(fù)著人世的悲喜情仇，謝了幕又再次上演，一如花開(kāi)花落，云卷云舒。

　　一本書(shū)，猶如一幕人生。讓走在自己路上的我們，有機(jī)會(huì)品味別人的故事，借鑒別人的得失。

　　許多民間技藝也都隨歷史而被封存、淡忘。武術(shù)也在此列。《逝去的武林》一書(shū)把我們帶到那個(gè)清末民初我國(guó)武術(shù)發(fā)展的巔峰時(shí)代。李老以其樸實(shí)的話語(yǔ)，為我們展開(kāi)了一幅武術(shù)發(fā)展由盛而衰的歷史畫(huà)卷。閱讀此書(shū)，猶與一位和藹老人坐在閑庭樹(shù)下，品茗聊天。在我們透過(guò)形意拳門(mén)人的過(guò)往軼事慨嘆武林是非與前輩們的深厚造詣的同時(shí)，也從另一個(gè)角度對(duì)那個(gè)山河破碎、風(fēng)雨飄搖的大時(shí)代有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。

　　時(shí)代在進(jìn)步，總會(huì)遺忘一些東西，或謂精華，或謂糟粕，從來(lái)不為我們的意志左右，不以我們的憐惜而取舍去留。就像我們一路前行，遺忘在身后的腳步。現(xiàn)代科技已向全世界昭示冷兵器時(shí)代永遠(yuǎn)成為過(guò)去。那么，我們不由反思武術(shù)存在的意義。武術(shù)在我國(guó)稱為國(guó)術(shù)，可見(jiàn)其一度在國(guó)人心中的地位。其作為搏擊術(shù)，不僅僅是格斗的技術(shù)，在我國(guó)，它更多的被賦予了文化與藝術(shù)的內(nèi)涵。它是對(duì)人體認(rèn)知的科學(xué)，是激勵(lì)人生困知勉行的生活態(tài)度。然而，與各種古老學(xué)術(shù)的發(fā)展軌跡相似，隨著武術(shù)運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化，人們更多地注重其視覺(jué)效果，高、快、險(xiǎn)、狠成為主流。人常以為能做出高難動(dòng)作、掌握各種招式，具備一拳一腳的威力，打三攜兩的效果就是高手。更有人妄加揣度，移花接木，將武術(shù)思想引入玄門(mén)。其實(shí)越執(zhí)著追求這些，離武術(shù)的真諦愈遠(yuǎn)。亦如潭中花月，手指輕點(diǎn)，即碎夢(mèng)成空。

　　武術(shù)是自覺(jué)的功夫，知己，才能知彼，自控，方能控人。武術(shù)是對(duì)自身和萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是通過(guò)苦修達(dá)到思想與身體高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)高度控制下的高度自由。

　　任何傳統(tǒng)的技藝，都是有嚴(yán)格的門(mén)規(guī)的。所謂萬(wàn)兩黃金不予人，不可不傳亦不可輕傳。李老在書(shū)中所言，只是拋磚引玉，讓同道中人從中尋到些星火，于暗夜中引路上山。也讓門(mén)外人從中窺見(jiàn)些麟角，以正視聽(tīng)。但歲月終將老去，江水東逝無(wú)痕。無(wú)論那些與李老站在同一時(shí)代的前輩們?nèi)绾握癖鄹吆簦瑫r(shí)代的翻覆，是無(wú)人能阻的。于是，李老以平淡無(wú)奇的言語(yǔ)，道出些言而又止的契機(jī)，作為對(duì)民間一息尚存的學(xué)術(shù)后人的激勵(lì)，也雜著對(duì)那個(gè)輝煌時(shí)代的幾分唏噓與嘆惋。

　　滿腔熱血，終成追憶，歲月已老，夢(mèng)尚在前，是遺憾么？或是仍有幾分期許？英雄夢(mèng)碎，碎在了如夢(mèng)華年，追夢(mèng)的青春，見(jiàn)證了不朽的時(shí)代。

　　世間有種美，謂之殘缺。世間有種印記，藏于書(shū)卷。當(dāng)顛倒迷離的往事，翻轉(zhuǎn)于指尖燈下，讓你我暫同行于那《逝去的武林》……