近期，周氏族人修編族譜，周氏族譜堂號(hào)為“愛(ài)蓮堂”。“愛(ài)蓮堂”源于周氏先祖周敦頤建的讀書堂堂號(hào)。敦頤公，號(hào)濂溪先生，宋代理學(xué)的開山始祖，世界歷史文化名人排在第三十六位，最著名的當(dāng)屬《愛(ài)蓮說(shuō)》。其中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”成了千古絕句。

《愛(ài)蓮說(shuō)》全文如下：水路草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

古人多用“松、竹、梅”歲寒三友來(lái)比喻人的一種品格，而周敦頤則用蓮花來(lái)比喻自己。他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”；說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”；最后他落到蓮花上，“君子者也”。隱逸者，躲進(jìn)世外桃源也好，遁入空門也罷，都是對(duì)社會(huì)責(zé)任的淡化。富貴者，世俗的追求多為名利，“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的地方，甚至于在某一個(gè)角落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是可能的。那么在這種情況下，你如何保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，可是你可以改變自己。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先要你在自己精神層面上、在人格上要立得住。他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神的家園。

做人當(dāng)作君子，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

我們法官不是生活在真空里。我們面對(duì)物欲橫流、紙醉金迷的生活現(xiàn)象時(shí)，我們能否守得住清貧？當(dāng)豪華住宅、高級(jí)轎車成為現(xiàn)代人的追求、“小蜜”、“二奶”被人們津津樂(lè)道、享樂(lè)和休閑成為時(shí)尚時(shí)，我們還能做到不心動(dòng)嗎？我們的回答是肯定的：能！因?yàn)槲覀兪侨嗣竦姆ü伲嗣竦睦娓哂谝磺小Ｎ覀冸m然清貧，但我們的精神是富有的。我們要做一個(gè)真君子，對(duì)金錢和美色的誘惑，我們能抗得住！在人情和權(quán)勢(shì)面前，我們忠實(shí)于法律，做到司法公正。我們忙碌著，快樂(lè)著，我們無(wú)怨無(wú)悔！

我們要牢記：貪財(cái)者猶如袖蛇而走，貪財(cái)者猶如抱虎而眠。

堂堂正正做人，清清廉廉為官，公公正正執(zhí)法，這就是人民法官的追求！