原告李某于1998年7月與其妻沈某結(jié)婚，婚后因沈某父母僅育有二女，大女兒遠(yuǎn)嫁外地，為老有所依遂按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗招李某為上門女婿，并與李某簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議一份，約定由李某承擔(dān)二老扶養(yǎng)費(fèi)用并承擔(dān)生養(yǎng)死葬責(zé)任，二老同意將現(xiàn)居住的四間平房遺贈給李某。協(xié)議簽訂后，沈某父母與李某夫妻共同生活直至二老分別于2006年、2012年死亡。2012年6月沈某姐姐回鄉(xiāng)要求繼承父母四間平房并強(qiáng)行入住，李某訴至法院請求返還房屋。

因本案中李某系扶養(yǎng)人沈某父母的上門女婿，對于李某能否成為遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的受贈人審理過程中存在分歧：

第一種意見認(rèn)為，李某之妻沈某系撫養(yǎng)人的親生女兒，對父母負(fù)有法定的贍養(yǎng)義務(wù)，李某作為女婿應(yīng)以夫妻共同財產(chǎn)承擔(dān)連帶責(zé)任，不可作為遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的受贈人。

第二種意見認(rèn)為，李某作為女婿對岳父岳母并無法定的贍養(yǎng)義務(wù)，可以作為遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的受贈人。

筆者同意第二種意見。

遺贈扶養(yǎng)協(xié)議是公民和扶養(yǎng)人之間關(guān)于扶養(yǎng)人承擔(dān)受扶養(yǎng)人的生養(yǎng)死葬的義務(wù)，受扶養(yǎng)人將財產(chǎn)遺贈給扶養(yǎng)人的協(xié)議。《繼承法》第三十一條第（一）款具體規(guī)定“公民可以與扶養(yǎng)人簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議。按照協(xié)議，扶養(yǎng)人承擔(dān)該公民生養(yǎng)死葬的義務(wù)，享有受遺贈的權(quán)利。”遺贈扶養(yǎng)協(xié)議作為一種典型的雙務(wù)合同，協(xié)議雙方互負(fù)義務(wù)，并且該義務(wù)是對等的，并非法定義務(wù)，而是基于雙方協(xié)商一致達(dá)成。根據(jù)我國法律規(guī)定，子女對父母負(fù)有法定的贍養(yǎng)義務(wù)，同時享有繼承父母遺產(chǎn)的權(quán)利，這種贍養(yǎng)義務(wù)是法定的，無需通過協(xié)議添加，也無法通過協(xié)議免除，因此遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的受贈人一般是對撫養(yǎng)人不承擔(dān)法定贍養(yǎng)義務(wù)的公民或組織。

第一種意見中認(rèn)為，本案中沈某作為沈父、沈母的親生女兒，對二老承擔(dān)法定贍養(yǎng)義務(wù)，而李某作為沈某的丈夫，基于雙方夫妻關(guān)系的存在，李某同樣需要以夫妻共同財產(chǎn)對沈某的贍養(yǎng)義務(wù)承擔(dān)連帶責(zé)任，并且這種責(zé)任同樣是法定的，無法推卸的，據(jù)此認(rèn)定李某不可作為遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的受贈人。

然而通過對李某義務(wù)的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)李某的所謂“贍養(yǎng)義務(wù)”與子女定贍養(yǎng)義務(wù)是存在區(qū)別的。首先，子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)是無法免除的，而李某對岳父岳母的贍養(yǎng)義務(wù)是可以免除的，一旦李某與其妻婚姻關(guān)系終結(jié)，李某與其妻的經(jīng)濟(jì)共同體自然瓦解，李某也就無需對沈父、沈母承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)；其次，李某的“贍養(yǎng)”義務(wù)來源于與其妻的婚姻關(guān)系，而子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)來源于父母子女之間的血親關(guān)系，其法律屬性并不一致。因此，認(rèn)為“上門女婿“負(fù)有法定的贍養(yǎng)義務(wù)繼而否決其作為遺贈扶養(yǎng)協(xié)議受贈人的觀點(diǎn)并不符合法律規(guī)定。

筆者認(rèn)為，我國目前現(xiàn)行法律規(guī)定并沒有禁止兒媳或女婿與遺贈人簽訂《遺贈扶養(yǎng)協(xié)議》，本著尊重主體意思自治的原則，不應(yīng)禁止女婿或者兒媳與遺贈人建立遺贈扶養(yǎng)關(guān)系。更重要的是，遺贈扶養(yǎng)制度主要是為了使沒有生活能力或年老的人得到照顧和扶養(yǎng)，為保障遺贈人的權(quán)益，也應(yīng)當(dāng)允許遺贈人選擇與法定贍養(yǎng)義務(wù)人之外的任意主體建立遺贈扶養(yǎng)關(guān)系。

“上門女婿”現(xiàn)象在社會上廣泛存在，在某些地區(qū)更形成風(fēng)俗，本案中李某作為“上門女婿”按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來說對岳父、岳母負(fù)有贍養(yǎng)義務(wù)，同時享有遺產(chǎn)的繼承權(quán)，然而這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系是建立在相互信任的基礎(chǔ)上，僅受道德約束。筆者認(rèn)為，通過遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的形式將“上門女婿”對岳父岳母的贍養(yǎng)義務(wù)從道德層次上升到法律層次，將權(quán)利義務(wù)關(guān)系從幕后引申至臺前并固化成條款，有利于解決獨(dú)生子女增多帶來的一些社會問題，因此不僅不應(yīng)當(dāng)打壓，反而應(yīng)當(dāng)鼓勵和提倡。