武松打虎，是《水滸傳》為我們塑造的經(jīng)典英雄形象，國(guó)人婦孺皆知，而說(shuō)武松打“蒼蠅”，可能讓人有點(diǎn)莫名其妙。然而，《水滸傳》這部書(shū)，之所以能被稱(chēng)為經(jīng)典，就在于它能常讀常新。在我國(guó)反腐敗斗爭(zhēng)處于新的歷史時(shí)期，結(jié)合習(xí)總書(shū)記關(guān)于“老虎”“蒼蠅”一起打的形象比喻，我們?cè)賮?lái)閱讀《水滸傳》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)武松可不光是打虎的英雄，而且也是個(gè)打“蒼蠅”的圈內(nèi)朋友。

何謂“老虎”，何謂“蒼蠅”，按照習(xí)總書(shū)記的比喻，那些位高權(quán)重卻又禍國(guó)殃民的大腐敗分子，就是“老虎”；而那些漁肉基層百姓，干擾民眾生活的黑官污吏，就是“蒼蠅”。

面對(duì)欺男霸女的西門(mén)慶，武松為了替兄報(bào)仇，在搜集了人證、物證、上公堂、告官府卻無(wú)效后，他自力救濟(jì)，進(jìn)行了“審判”和“執(zhí)法”，手刃了這個(gè)與官府狼狽為奸的“西門(mén)大官人”，主持了公道，也為讀者出了一口“鳥(niǎo)氣”。面對(duì)欺行霸市、官商勾結(jié)的蔣門(mén)神、張團(tuán)練，武松快活林醉打蔣門(mén)神，為結(jié)義兄弟施恩收回了地盤(pán)。面對(duì)老奸巨滑、欲謀害自己的所謂“恩公”張都監(jiān)，武松識(shí)破真相后“血濺鴛鴦樓樓”，留下了“殺人者，打虎武松也”的威名。一個(gè)景陽(yáng)崗的打虎英雄，面對(duì)這些不折不扣的“蒼蠅”，被逼無(wú)奈，大開(kāi)殺戒，直至逼上梁山、落草為寇。此結(jié)局對(duì)于武松來(lái)說(shuō)也許是其個(gè)人的性格使然，但在水滸英雄群體108將中，類(lèi)似出身草根底層、有相同類(lèi)似經(jīng)歷的卻也不在少數(shù)，故從社會(huì)群體的角度來(lái)看，武松打“蒼蠅”的結(jié)局，又未嘗不是歷史的宿命。

縱使時(shí)空相隔千年，然也無(wú)庸諱言，作為社會(huì)機(jī)體的組成部分，當(dāng)今官場(chǎng)上，正邪之間的矛盾與斗爭(zhēng)，仍無(wú)處不有、無(wú)時(shí)不在，歪風(fēng)邪氣也不可能被徹底清除干凈；那么，如何讓每一個(gè)社會(huì)底層成員，不再為“蒼蠅”所害，特別是讓當(dāng)今武松的“粉絲”們，不再因此陷入絕望之境，而仍能保有對(duì)生活和前途的希望，從而走出歷史宿命的怪圈，值得我們好好深思。竊以為，以習(xí)總書(shū)記為核心的黨中央，大力貫徹“八項(xiàng)規(guī)定”精神，狠剎“四風(fēng)”，已取得初步成效，正所謂“上有所好、下必甚焉”； 再輔之以法治手段，制度化、常態(tài)化地“打老虎”、“拍蒼蠅”；輔之以新聞?shì)浾撁襟w等的監(jiān)督和民情社意的暢通表達(dá)；多管齊下，形成合力，那么營(yíng)造“干部清正、政府清廉、政治清明”的朗朗乾坤，就不僅僅只是個(gè)夢(mèng)想，而將是實(shí)實(shí)在在的愿景。