在我國多數(shù)人的觀念中，都認為男女雙方結(jié)婚前應(yīng)該先行訂婚，雙方間締結(jié)婚約，并且由男方向女方家下聘禮，也就是我們說的“彩禮”。通常情況下，雙方為結(jié)成“親家”，給付的禮金數(shù)額往往較大，在雙方未能如愿，解除婚約和離婚的時候，便會造成彩禮返還的糾紛。基層法院往往會受理大量的此類糾紛，在此，通過案例對婚約彩禮糾紛做粗淺分析。

 

案例一：未成夫妻“彩禮”是否要返還？

 

小伙廖某經(jīng)人介紹與姑娘陳某確立了戀愛關(guān)系，去年國慶節(jié)雙方熱熱鬧鬧舉辦了訂婚儀式，小伙子按習俗送給陳某彩禮現(xiàn)金2萬元及黃金項鏈等首飾。定婚儀式舉行了，彩禮也送了，大家以為兩人的婚姻應(yīng)該水到渠成了，不想由于種種原因，廖某最終提出與陳某分手，并要求退還彩禮。但陳某認為，定婚時贈送彩禮是民間習俗，況且現(xiàn)在是男方提出解除婚約，依習俗不應(yīng)當返還彩禮。雙方多次協(xié)商未成，廖某只好一紙訴狀把陳某告上法院，要求判令女方返還收受的禮金和財物。

 

案例二：已經(jīng)結(jié)婚的，離婚時能否要求返還彩禮？

 

王某和李某經(jīng)人介紹相識，雙方訂婚后不久就舉行了婚禮，辦理了結(jié)婚登記手續(xù)。但婚后一個月雙方就發(fā)生吵打，女方就回娘家生活，雙方矛盾很深，都同意解除婚姻關(guān)系，但男方因婚前給付近五萬元的財物，要求女方返還彩禮。

 

我國法律并未規(guī)定結(jié)婚前必須履行訂婚程序，是否采取訂婚儀式，是依據(jù)民間風俗，雙方僅負道義上的責任，法律對此不予干涉。《婚姻法》不規(guī)定，說明訂婚在我國并沒有法律上的拘束力，更不具有強制性，訂立了婚約，不等于雙方將來就一定會結(jié)婚。一旦雙方結(jié)婚不成，就可能會引發(fā)種種糾紛，案例一就是一起因婚約彩禮引發(fā)的訴訟。

 

由于涉及民間習俗，法院對婚約彩禮糾紛往往處理不一。《婚姻法》解釋二規(guī)定：當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，或者雙方辦理了結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活，亦或婚前給付并導致給付人生活困難的，人民法院應(yīng)當予以支持。適用后兩種情況的前提條件是雙方必須離婚。

 

案例一中廖某的饋贈金額較大，明顯超過了一般的人情往來。從其贈禮的出發(fā)點來看，一方面是證實雙方婚約的訂立，更期待將來正式建立婚姻關(guān)系，可視為一種附條件的贈與，通俗的說就是：你跟我結(jié)婚，這些彩禮就贈送給你。一旦婚約解除，當事人所期待的法律關(guān)系未能發(fā)生，受贈人繼續(xù)占有彩禮沒有法律根據(jù)。因此廖某要求陳某返還彩禮的訴訟請求，依法有據(jù)，應(yīng)予支持，陳某以依風俗不予返還的辯解理由，于法無據(jù)。

 

對于已經(jīng)結(jié)婚的，離婚時如一方主張返還的，原則上不予支持。但特殊情形下例外：一是雖辦理結(jié)婚登記但確未共同生活，或者生活時間較短，如半年以內(nèi)。二是因婚前給付導致給付人生活困難。這種情形可以酌情返還部分。故案例二中李某應(yīng)適當返還彩禮。

 

當然，戀愛雙方互贈財物是常有的事，如果兩方交往過程中的饋贈或相互贈與，確系為增進感情的主動贈與，則不應(yīng)當將其認定為按照習俗給付的彩禮，解除婚約或離婚后一般無須返還。

 

男女雙方結(jié)婚應(yīng)當以愛情為基礎(chǔ)，法律不主張更不支持結(jié)婚以給付彩禮為條件。當人們的物質(zhì)生活條件不斷改善提高的時候，我們同樣期待文明之花盛開，愿有情人相擁純潔的愛情步入圣潔的婚姻殿堂。