據(jù)相關(guān)資料表明中國現(xiàn)在的老年人口已過億，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高和老年人口的不斷增長，老年人的贍養(yǎng)內(nèi)容也在悄然發(fā)生著變化。一些老年人在物質(zhì)生活得到保障的情況下，開始注重追求精神生活需要。有的老年人甚至訴之于法律，導(dǎo)致目前出現(xiàn)了不少精神贍養(yǎng)的訴訟案件。

所謂精神贍養(yǎng)，一般是指在家庭生活中，贍養(yǎng)人理解、尊重、關(guān)心、體貼被贍養(yǎng)人，在精神上給予其慰藉，滿足其精神生活的需要，使其愉悅、開心，享受家庭特有的天倫之樂。在《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》第十一條第一款中就有規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。

當(dāng)今社會(huì)不斷出現(xiàn)精神贍養(yǎng)案件，究其原因有以下幾點(diǎn)：

一、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使老年人的物質(zhì)性需求減弱

隨著我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，溫飽已不再是困擾廣大人民群眾的主要問題。隨著城鎮(zhèn)社保、新農(nóng)村社保等社會(huì)保障體系不斷的完善，大部分的老年人經(jīng)濟(jì)上已不需要靠子女來給予支持。隨著年歲的增長，老人的孤獨(dú)感、凄涼感也隨之增強(qiáng)，總想著能讓子女常回家看看，陪他們聊聊家常，溝通一下感情。但由于現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，競爭激烈，使子女忙于上班工作，還要照顧自己的小家庭，已經(jīng)很難顧及到老人，導(dǎo)致老人在心理上感到受到了冷落，整日覺得子女不孝。

二、傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣的改變，導(dǎo)致獨(dú)居老人不斷增多

中國千百年來的傳統(tǒng)觀念和習(xí)慣都是全部家庭成員共同居住生活，四世同堂、五世同堂的佳話不絕于耳，大家艷羨的目光總能讓老人的自豪感由然而生。但隨著年輕人觀念的不斷改變，父母與子女之間思想出現(xiàn)差距，再加上由于年齡形成的代溝問題也是確實(shí)存在的客觀現(xiàn)象，年輕人幾乎都選擇與父母分開生活，再加上現(xiàn)在大多是獨(dú)生子女，每個(gè)小家庭所面對都是四個(gè)老人，有些爺爺、奶奶、外公、外婆仍健在的，所要負(fù)擔(dān)的老人更多，年輕人很難照顧得面面俱到，老人的抱怨也就在所難免。

三、社會(huì)的宣傳力度不足，尊老敬老的觀念淡化

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，政府和社會(huì)把主要精力都放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，精神文明建設(shè)方面沒有引起足夠的關(guān)注，缺少必要的宣傳教育，導(dǎo)致尊老敬老的觀念有些淡化。一直以來，社會(huì)大眾所認(rèn)同的“老有所養(yǎng)”，就是指物質(zhì)贍養(yǎng)，這也是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期人們所期盼的能吃飽穿暖就是最大的幸福，子女也認(rèn)為能讓老人不為吃穿操心，這就是最大的孝心。但現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一定的水平，相當(dāng)一部分老人已不再為吃穿犯愁，苦的是精神無所寄托。現(xiàn)在在外務(wù)工人員增多，人口流動(dòng)性大，常年在外的年輕人比較多，由于平時(shí)與父母缺少必要的溝通交流，感情也有些生疏，再加上有些老人對子女的苛求，導(dǎo)致子女對父母是能不見就不見，少見少矛盾。反正父母也不缺吃，也不缺穿，沒什么可照顧的。自己的家庭事業(yè)已經(jīng)忙得焦頭爛額，父母覺得無聊自己去找點(diǎn)樂子不就行了，還來找子女麻煩，真是不體諒子女，簡直就是負(fù)擔(dān)和累贅。在年輕人的頭腦中尊老敬老的意識有所下滑。

要改善現(xiàn)況，要注重以下幾個(gè)方面的工作：

一、豐富老年人精神文化生活，不斷滿足老年人的精神文化需求

現(xiàn)在老年人精神文化生活相對其他群體較為匱乏，特別是農(nóng)村地區(qū)更是匱乏。所以幫助老年人營造良好的精神氛圍和環(huán)境，能讓老人倍感溫馨。比如說多開辦一些老年人活動(dòng)室，讓老年人在里面看看報(bào)刊雜志，下下棋，打打牌，談?wù)勑模欢嗯e辦一些老年人參加的活動(dòng)、講座，讓他們多了解一些外面的世界，這樣視野拓寬了，人也會(huì)變得充實(shí)了。

二、強(qiáng)化宣傳教育，形成尊老敬老的意識和社會(huì)風(fēng)氣

鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩，孝敬老人也一直是我們社會(huì)幾千年的傳統(tǒng)美德，但現(xiàn)在由于市場經(jīng)濟(jì)對我們傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊,造成了社會(huì)上的一些贍養(yǎng)糾紛,所以弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用一種尊老、敬老的思想強(qiáng)大輿論引導(dǎo)人們尊老、敬老，讓全社會(huì)重視起精神贍養(yǎng)，引起全社會(huì)的共識。誰都有老的時(shí)候，我們應(yīng)該保持一份寬容、感恩的心去關(guān)心老人，給我們的子孫后代樹立起榜樣。孝是一種傳統(tǒng)美德，也是衡量社會(huì)文明的標(biāo)尺，我們要讓我們的長輩在辛苦大半生后，安享晚年。

三、加強(qiáng)調(diào)解，使精神贍養(yǎng)落到實(shí)處

在一些精神贍養(yǎng)糾紛案件中，法院一方面支持了精神贍養(yǎng)的請求，另一方面卻也遭受著難以執(zhí)行的尷尬，你無法強(qiáng)制被執(zhí)行人去探望、照料，陪老人聊家常吧。即使這樣去強(qiáng)制執(zhí)行，其執(zhí)行效果也可想而知。所以在審判實(shí)踐中，許多老人是贏了官司，卻輸了情感，反而可能使雙方矛盾更為激化。所以說要充分發(fā)揮政府、民政、村委會(huì)等各部門的作用，在訴前多做調(diào)解工作，將矛盾化解在萌芽狀態(tài)。對無法在訴前解決的糾紛，到了法院也要加大調(diào)解力度，從道德義務(wù)與法律責(zé)任結(jié)合的角度，多做被告人的說服教育工作，促使其主動(dòng)履行義務(wù)，這樣訴訟的最終目的才能真正實(shí)現(xiàn)。

總而言之，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文明程度的逐步提高，精神贍養(yǎng)已越來越受到重視，我們要切實(shí)保障老人們老有所養(yǎng)，老有所樂，促進(jìn)全社會(huì)道德水準(zhǔn)的整體提升。