黨的十六大提出“大力發(fā)展社會主義文化”，將人們對文化的認(rèn)識和注意提升到一個前所未有的高度，我國的法院文化也得以迅速發(fā)展，各地法院的文化建設(shè)亦取得了前所未有的成績。與法院文化建設(shè)如火如荼的情景相比，法庭文化建設(shè)顯得孤單、無奈，法庭文化建設(shè)至今沒有得到人們的認(rèn)識和重視，關(guān)于法庭文化建設(shè)的探討更是寥寥無幾，致使法庭文化建設(shè)淹沒在浩瀚的文化建設(shè)汪洋之中。本文從法庭文化的內(nèi)涵、功能、特征入手，在分析法庭文化建設(shè)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，圍繞新時期如何打造法庭文化，提出加快法庭文化建設(shè)的對策，以期對推動法庭文化建設(shè)能有所裨益。

一、法庭文化的內(nèi)涵、功能及特征

（一）法庭文化的內(nèi)涵

關(guān)于什么是法庭文化，筆者查閱了大量資料，對其闡述甚少，也可以說目前還沒有對法庭文化的權(quán)威介紹。筆者認(rèn)為，要對法庭文化的內(nèi)涵進行界定，首先應(yīng)從法院文化的涵義入手，借鑒對法院文化的論述，從中概括出法庭文化的內(nèi)涵。關(guān)于法院文化的涵義，目前亦有眾多說法，但基本的觀點大同小異，即法院文化是法院群體在長期的審判實踐和管理活動中，逐漸形成的具有法院特點并得到共同遵循的信念、價值觀念、思維模式、語言、禮儀、行為準(zhǔn)則以及承載這些精神產(chǎn)物的物質(zhì)載體的總和。

根據(jù)上述法院文化內(nèi)涵的定位，筆者認(rèn)為，所謂法庭文化，是指法庭在審判實踐和管理活動中形成的一種共有的精神，是其特有的、共同遵行的一種價值觀念、思維模式、行為準(zhǔn)則以及與之相關(guān)聯(lián)的物質(zhì)表現(xiàn)的總和。其內(nèi)涵應(yīng)包括以下幾個方面：

1、法庭文化的實質(zhì)就在于它是一種司法理念、價值觀念和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)在法庭的活動之中，體現(xiàn)在法庭干警的日常行為之中，是司法實踐活動的產(chǎn)物。

2、法庭文化以干警為載體，以實現(xiàn)公正與效率為特征，體現(xiàn)具有中國特色的社會主義文化的特點和先進性，其根本目的就是讓干警形成一種追求正義、勤勉敬業(yè)、自強不息、公正執(zhí)法的價值取向。

3、法庭文化具有民族文化的共性，又具有自己的特征，它要求在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化精髓的基礎(chǔ)上，博采眾長，同時吸收和借鑒國外審判活動的優(yōu)秀成果，形成具有中國特色的社會主義法庭文化。

（二）法庭文化的功能

1、倡導(dǎo)價值功能

價值觀是文化的核心，它反映了工作的目標(biāo)和全體成員的價值要求，法庭文化建設(shè)的首要問題就是要確立和倡導(dǎo)一種正確的價值觀，用這種強大的群體主導(dǎo)價值去影響每個成員的價值意識和行為規(guī)范。人民法庭擔(dān)負(fù)著審理大量民商事案件的任務(wù)，是人民法院發(fā)揮審判職能作用的前沿陣地，同時也是為基層和廣大農(nóng)民調(diào)解糾紛、化解矛盾最為便利的司法服務(wù)窗口。因此，“實現(xiàn)公正效率，踐行司法為民”應(yīng)作為法庭文化的核心價值，前者是司法規(guī)律的反映，后者體現(xiàn)了政治原則，二者相輔相成，共同構(gòu)成干警在履行職責(zé)中所推崇的基本理念及奉行的行為準(zhǔn)則。

2、凝聚精神功能

每一個法庭干警都有自己的價值評判標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，都有自己物質(zhì)和精神方面的需求，因此每個人都表現(xiàn)出不同的個性特征。這些個性特征要想凝聚為一個整體，必須依靠法庭精神文化的作用。法庭文化通過對干警的習(xí)慣、知覺、信念、動機、期望等微妙的文化心理溝通，使他們樹立以法庭為中心的共同理想、信念、目標(biāo)、追求和價值觀念，產(chǎn)生強勁的向心力，強烈的團隊精神。同時，法庭文化能夠通過改變干警的思想和態(tài)度，把法庭的宗旨、理念、目標(biāo)和利益納入干警內(nèi)心深處，使干警對法庭產(chǎn)生認(rèn)同感、使命感、歸屬感和自豪感，并自覺付諸行為。

3、激勵培育功能

法庭文化能夠激發(fā)群體成員的責(zé)任感、榮譽感，調(diào)動成員的積極性、進取性。通過法庭文化所蘊涵的豐富內(nèi)容，能夠在干警內(nèi)心產(chǎn)生一種動力，鼓舞人的斗志和激勵人的潛能，把自我價值的實現(xiàn)作為人的最高精神追求，激勵廣大干警奮勇爭先，銳意進取，從而提高各成員的工作績效。法庭文化為干警提供了統(tǒng)一的價值觀念和明確追求的目標(biāo)，在價值追求和目標(biāo)影響下，形成一套完整的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，為干警實現(xiàn)自我人生價值提供了機會。先進的法庭文化，不僅尊重法庭個體的人格，也能最大限度地激勵和培育法庭個體的潛能。

4、規(guī)范約束功能

先進的法庭文化可以從內(nèi)心深處讓干警形成規(guī)范、良性的價值觀念和行為準(zhǔn)則，形成一種無形的、理性的約束，使干警自覺地遵守法官職業(yè)道德和公民社會公德。在法庭文化的引導(dǎo)和約束下，使干警主動和被動地提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)，使之言行符合法庭整體的價值標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)道德要求，讓每一位法官自覺意識到應(yīng)該提倡什么、反對什么，應(yīng)該去做什么、不應(yīng)該去做什么，從而達(dá)到對審判高度負(fù)責(zé)、對當(dāng)事人高度負(fù)責(zé)。

5、輻射帶動功能

法庭通過自己的審判活動為整個社會活動提供服務(wù)，也滿足社會公眾對良好法治環(huán)境的需求，法庭文化在其中起著重要作用。在法庭文化中體現(xiàn)的積極價值觀、現(xiàn)代的司法理念、高尚的精神境界，都會滲透到社會中。法庭文化的文化輻射功能體現(xiàn)方式很多，主要體現(xiàn)在：通過公開開庭、裁判文書等，昭示法的精神，法的權(quán)威，滿足社會需求；通過審判、執(zhí)行等活動的延伸，使社會公眾都能感受和了解法庭文化，理解法庭文化，擴大法庭文化的影響面，從而樹立新形勢下人民法庭的良好形象，也為樹立法律的權(quán)威創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

（三）法庭文化的特征

法庭文化的特征就是指法庭文化區(qū)別于其他類型文化的特殊性表現(xiàn)，主要可歸結(jié)為以下幾個方面：

1、人文性。人文性是法庭文化本質(zhì)的、首要的特征，法庭文化表現(xiàn)出強烈的人文色彩，它高度關(guān)注和重視人的多層次需求，關(guān)注和重視群體的價值和自我實現(xiàn)。

2、獨立性。人民法庭作為基層法院的派出機構(gòu)，設(shè)在農(nóng)村，遠(yuǎn)離法院，有較為固定的人員，形成一個團體，有其自己的服務(wù)轄區(qū)，自主性較大，這就決定了法庭文化建設(shè)具有相對的獨立性，在參與法院文化建設(shè)的同時，可以獨立建設(shè)法庭文化。

3、親和性。人民法庭“服務(wù)人民、服務(wù)社會”的職能，決定了法他文化具有親和性特征。在我國，法院是人民的法院，法官是民意的代表，法院工作的核心就是以人民的根本利益為重，為維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益而履行職能，人民法庭設(shè)在農(nóng)村，與群眾的接觸更加直接，這種親和性顯得更為突出。

4、公正性。公平正義是司法活動的永恒主題，是法治文化的核心，是法官畢生的追求，是法庭的靈魂和生命，更是社會公眾對司法活動的熱切期望。法庭文化作為法律文化的一個代表，必須蘊含公平正義的司法理念，凸顯公正高效的司法規(guī)律，以公正的判決實現(xiàn)對公平正義的詮釋，使法律真正成為人們的信仰，使整個社會形成崇尚法治理念、追求公平正義的良好風(fēng)尚。

二、當(dāng)前法庭文化的現(xiàn)狀

（一）思想上不夠重視，認(rèn)識上存在誤區(qū)

長久以來，法庭工作重心除了審判、執(zhí)行業(yè)務(wù)以外，還有就是隊伍建設(shè)、基礎(chǔ)建設(shè)等方面，法庭文化建設(shè)則幾乎是空白。近年來，許多基層法院非常重視文化建設(shè)，也取得了明顯的成效，但把法庭文化建設(shè)作為一項重要內(nèi)容來抓的卻是很少，這反映在法院沒有將法庭文化建設(shè)納入法院基本工作范疇，沒有認(rèn)識和理解法庭文化對提升形象、塑造隊伍、促進審判的重要作用。由于思想上重視不夠,在實踐中對法庭文化存在認(rèn)識上的誤區(qū)。一是法庭文化無用論。持此觀點的認(rèn)為，人民法庭作為基層法院的派出機構(gòu)，只要法院文化搞好了，沒有必要搞法庭文化建設(shè)，法庭只要把審判工作做好、隊伍不出問題就行，沒有法庭文化，法庭工作照樣開展。二是法院文化曲解論。認(rèn)為法庭文化就是辦個閱覽室，或者搞點干警的文化體育活動，唱唱跳跳，打球比賽，聯(lián)歡旅游等活動就是法庭文化

（二）重物質(zhì)文化建設(shè)，輕精神文化建設(shè)

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，法院對法庭的物質(zhì)文化建設(shè)投入不斷加大，取得了很大的成績，如積極爭取地方財政支持，加大審判法庭的建設(shè)、購置新的辦公設(shè)備，更新公務(wù)用車，在很大程度上改變了過去法庭物質(zhì)建設(shè)的落后現(xiàn)象。但是，很多法院正是在忙于改善法庭物質(zhì)條件的同時，卻忽視了法庭的精神文化這一“軟實力”的建設(shè)，沒有深刻認(rèn)識到法庭精神文化建設(shè)的重要意義，認(rèn)為精神是“花瓶效應(yīng)”，是“務(wù)虛工程”，正是在這種思想的指引下，部分法院的法庭文化建設(shè)了無蹤跡，造成法庭干警主流文化和精神的缺失。

（三）案多人少漸凸顯，無暇顧及遇尷尬

人民法庭是人民法院的派出機構(gòu)，是人民法院聯(lián)系群眾的一個窗口。法庭的設(shè)立和工作的開展，為方便群眾訴訟，解決農(nóng)村糾紛，維護當(dāng)?shù)氐纳鐣€(wěn)定起到了積極的作用。近年來，隨著人民群眾法律意識的不斷提高，特別是2007年4月1日《訴訟費用交納辦法》實行以來，訴訟費下調(diào)使老百姓能更多地選擇以司法途徑解決矛盾糾紛，是一項惠民政策，但隨之而來的是法庭受理案件數(shù)量顯著增多，以宿遷市宿豫區(qū)法院皂河法庭為例，2007年1-5月份，該庭新收各類案件192件，2008年1-5月份，該庭共新收各類案件347件，同比增長80.73%。相對案件的逐年增多，法庭人員確沒有增加，案多人少的客觀情況使干警整天忙于辦理案件，幾乎沒有精力考慮文化建設(shè)問題。

（四）主動創(chuàng)新意識不夠，缺乏特色法庭文化

法庭文化和其他文化一樣，既具有普遍性，又有其個性差異。共性是存在的基礎(chǔ)，而個性則是發(fā)展的本原。一方面，我國的法院文化是建立在共同的審判使命和審判規(guī)則之上的，這就決定了法庭文化必然有其共性，另一方面，不同的法庭由于組織人員狀況、所處的人文地理環(huán)境和擁有的物質(zhì)條件的差異，也必然表現(xiàn)出鮮明的個性特征。正如上述所談，由于思想上不重視和認(rèn)識上的誤區(qū)，許多法庭在文化建設(shè)上沒有充分考慮自身的條件、環(huán)境，照搬照抄，缺乏創(chuàng)新意識，沒有形成一個準(zhǔn)確和科學(xué)的定位，沒有將本地的人文特色融入法庭文化建設(shè)中，缺乏特有的文化品味。　　

三、新時期法庭文化建設(shè)的途徑

任何一種文化，都是由三個方面的要素構(gòu)成的，表現(xiàn)為三個不同的層面：一是文化的心理要素，即精神文化；二是文化的行為要素，即行為文化；三是文化的物質(zhì)要素，即物質(zhì)文化。法庭文化作為文化的一個分支，無異也是由這三種要素或三個不同層面構(gòu)成，但其內(nèi)容具有獨特性。這三種文化要素，分屬于法庭文化結(jié)構(gòu)的三個不同層面。物質(zhì)文化屬于最外層，行為文化次之，精神文化是法庭文化的基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。在很大程度上，精神文化決定著行為文化和物質(zhì)文化，行為文化和物質(zhì)文化則反映和強化精神文化層面。綜上，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面加強法庭文化建設(shè)：

（一）充分認(rèn)識法庭文化建設(shè)的重要作用，切實擺正法庭文化建設(shè)的位置

時代在發(fā)展，社會在進步，新的形勢對新時期的法庭工作提出了更高的要求。文化既關(guān)乎宏觀，又關(guān)乎細(xì)節(jié)，法庭文化是司法公正與效率的土壤，對法庭工作起著根本性、基礎(chǔ)性和長期性的推進作用。加強法庭文化建設(shè)，不僅對提高法庭工作人員的素質(zhì)，促進法庭工作又好又快發(fā)展具有重要作用，而且有利于實現(xiàn)“公正與效率”這一法院工作主題，提高法院在社會中的形象和司法權(quán)威，更是實踐“三個代表”重要思想、加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)、構(gòu)建和諧社會的必然要求。因此，基層法院在重視法庭業(yè)務(wù)建設(shè)、組織建設(shè)的同時，應(yīng)當(dāng)重視法庭文化建設(shè)，把加強法庭文化建設(shè)提上議事日程，從而推進法庭工作的全面發(fā)展。

（二）堅持以現(xiàn)代化為目標(biāo)，著力加強法庭的物質(zhì)文化建設(shè)

法庭物質(zhì)文化是以有形的實物形態(tài)存在的文化，是法庭在審判與建設(shè)實踐中逐步積累的、凝聚著法庭精神文化實質(zhì)的、為了實現(xiàn)法庭職責(zé)和推行行為準(zhǔn)則而創(chuàng)造的一切物質(zhì)環(huán)境的總和，主要包括法庭的建筑風(fēng)格、干警的儀式要求、文化設(shè)施的建設(shè)、辦公設(shè)備的現(xiàn)代化、司法裝備和生活場所等。它是法庭文化結(jié)構(gòu)中最表層的部分，是人們可以直接感受到的，也是從直觀上把握不同法庭文化的依據(jù)。作為人民法院在農(nóng)村的重要司法窗口，法庭必要的物質(zhì)設(shè)施既是干警正常有序工作的保障，也關(guān)系到法庭整體的審判效率和執(zhí)法形象。法庭通過物質(zhì)文化建設(shè)向公眾凸顯法庭文化底蘊和公正精神，能夠有效增強公眾對法庭司法裁判的認(rèn)同感和滿意度，以此來塑造自身良好的司法形象。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和國家對法院投入力度的加大，法庭建設(shè)必須以現(xiàn)代化為目標(biāo)，不斷提高科技含量，加快網(wǎng)絡(luò)化、信息化、電子化發(fā)展，實現(xiàn)審判、辦公、管理的現(xiàn)代化，以滿足審判工作的發(fā)展需要。

（三）堅持以管理為手段，著力加強法院的行為文化建設(shè)

法庭行為文化建設(shè)主要表現(xiàn)在法庭干警在審判活動、生活娛樂和人際交往中必須遵循的行為規(guī)范、生活規(guī)范、行為習(xí)慣等方面。行為文化是精神文化的折射，法庭干警的舉手投足都可以體現(xiàn)出干警的文化，一言一行可以體現(xiàn)出干警的水平，通過干警的行為可以折射其具備的素質(zhì)和文化。要抓好黨建、廉政、思想等文化陣地建設(shè)，不斷提高干警的思想覺悟和職業(yè)道德素質(zhì)。干警的素質(zhì)和職業(yè)道德水平不僅要靠自律和錘煉，更要靠先進文化的熏陶。法官職業(yè)文化可以促進法官建立起有效的自律機制，形成法官職業(yè)道德同質(zhì)化，從而不斷提升法官形象，樹立司法權(quán)威。要高度重視司法禮儀建設(shè)。司法禮儀的真正意義在于它不僅通過莊嚴(yán)、神圣的形式，繳發(fā)出一種心理沖擊，使社會公眾對司法產(chǎn)生敬畏和尊崇，而且強化了法官對公正裁判的角色感知，時刻提醒法官規(guī)范自己的行為，謹(jǐn)慎履行自己的神圣職責(zé)。要切實加強法庭管理，實現(xiàn)制度管理向人文管理的跨越。法庭管理是實現(xiàn)法庭規(guī)范化的重要途徑，它包含兩種方式：一是外在的管理，即通過執(zhí)行規(guī)范的人員采用公開嚴(yán)格的執(zhí)行措施來貫徹落實規(guī)范，具有強制性；另一種是內(nèi)在的管理，即通過說服教育、感情投入、形象影響、激勵尊重、心理溝通等，促使群體成員自覺自愿地遵守規(guī)范，注重引導(dǎo)作用。通過以激勵為主、處罰為輔等形式，促進法庭干警提升素質(zhì)、追求卓越，形成一個鼓勵先進、鞭策后進、催人奮進的管理機制。

（四）堅持以人為本，著力加強法庭的精神文化建設(shè)

法庭的精神文化是法庭在審判、管理等活動中形成的獨具法庭特征的意識和價值觀念，包括干警的司法思想、司法理念、職業(yè)道德等，這種意識形態(tài)反映了法庭干警的共同認(rèn)識和追求，決定著法庭文化的本質(zhì)，是法庭先進文化的核心和精髓，加強精神文化建設(shè)是推動法庭文化建設(shè)的關(guān)鍵中的關(guān)鍵。當(dāng)前和今后一段時期，人民法庭要牢牢把握精神文化建設(shè)的支撐作用和導(dǎo)向作用，把確立社會主義法治理念、建設(shè)學(xué)習(xí)型法庭作為精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，把加強對干警隊伍的思想政治教育作為精神文化建設(shè)的一項長期任務(wù)緊緊抓在手上，使干警牢固樹立政治意識、大局意識、法律意識、宗旨意識、責(zé)任意識、創(chuàng)新意識和公正、廉潔、和諧司法觀念，打牢干警思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想政治防線。通過加強精神文化建設(shè)，營造高格調(diào)的法庭文化氛圍，讓干警時時處處受到法庭文化的熏陶，形成強大的內(nèi)在精神動力，從而激發(fā)銳意進取、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。通過加強精神文化建設(shè)，確保法庭緊緊圍繞為維護社會穩(wěn)定提供司法保障、為經(jīng)濟發(fā)展提供司法保障、為構(gòu)建社會主義和諧社會提供司法保障、為建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供司法保障這一工作大局，找準(zhǔn)司法工作的發(fā)展方向，使法庭的工作目標(biāo)更加明確、思路更加清晰，重點更加突出、績效更加明顯。