在一個(gè)環(huán)境待久了,待習(xí)慣了,有些事情就變得“自然而然”,繼而“理所當(dāng)然”。對(duì)于“理所當(dāng)然”的事,我們便不持懷疑。或許,只有跳出這個(gè)環(huán)境,再來(lái)看這個(gè)環(huán)境,以及當(dāng)中的自己,才能有所頓悟。就像《西游記》中的孫悟空,在遇到不便收拾的妖怪時(shí),偷偷溜出自己的肉身,“哧溜”地跑上天去尋救兵了。我若有這般能耐,定要跑出來(lái)細(xì)細(xì)打量下自己:站的地方是否合適?身上的制服是否合身?胸前別的法徽上的天平是正是斜?……

 

遺憾的是,我們做不了孫悟空,不會(huì)這分身術(shù),所以難以理解這“理所當(dāng)然”背后的隱憂。幸好,我們所處的環(huán)境并不單一,我們對(duì)于另一個(gè)環(huán)境中的他們認(rèn)為“理所當(dāng)然”的事情不以為然,就像別人認(rèn)為我們的理所當(dāng)然是如此不堪一樣。我們?nèi)メt(yī)院看病時(shí),最先想到的往往是有沒(méi)有相熟之人,與主治醫(yī)生拉不拉上關(guān)系,是否需要請(qǐng)客吃飯,要不要準(zhǔn)備紅包?細(xì)細(xì)究來(lái),這是我們對(duì)醫(yī)生這一神圣職業(yè)的罪大惡極的褻瀆。但其實(shí),這也來(lái)源于公眾對(duì)于醫(yī)生醫(yī)德信任的缺失,來(lái)源于人民心中醫(yī)生形象的減損,最根本的,這一切都源自于醫(yī)生不良作風(fēng)曝于社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)光下而引發(fā)的一系列反應(yīng)。這些現(xiàn)象并不僅存于醫(yī)院,在當(dāng)今的中國(guó)社會(huì),人與人之間的交往已經(jīng)走樣,似乎沒(méi)有熟人就難辦事,找不到人就辦不成事。

 

常有人把法官比作醫(yī)生,那么作為治療社會(huì)疾癥的醫(yī)生,法官在公眾心中的形象如何呢?猶記得2010年湖南永州發(fā)生的槍殺法官事件后,不少網(wǎng)民竟在網(wǎng)上評(píng)論“殺得好”,很多法官覺得既委屈又憤怒。誠(chéng)然,這可能是一些素質(zhì)不高的網(wǎng)民逞一時(shí)口舌之快,也可能是曾遭受司法不公的少數(shù)人的義憤之詞,但這在一定程度上,這也能反映出法官在人民心中的形象。我們的法官在憤怒的同時(shí),是不是能看到更深層次的原因呢,是不是能站在罵你之人的角度看看你自己該不該罵呢?

 

我們身邊是不是有這樣的法官:吃他一頓飯不要緊的,收他一條煙沒(méi)什么問(wèn)題,請(qǐng)我去娛樂(lè)娛樂(lè)也不是什么原則性問(wèn)題,我到底幫他辦成了這么大的一事兒。他們理所當(dāng)然地認(rèn)為自己出力了,別人應(yīng)該給些好處。久而久之,再有人到法院打官司時(shí),就恨不得找遍自己近親遠(yuǎn)親干親看能不能跟主審法官扯上關(guān)系。找熟人、打招呼,請(qǐng)客送禮,當(dāng)你習(xí)以為常的時(shí)候,有些風(fēng)已經(jīng)透出墻外了。或許你并不知道,你的這些不良作風(fēng)已經(jīng)損壞了你在民眾心中的形象,損壞了法官隊(duì)伍在人民心中的形象,如此,法院何來(lái)的公信力?

 

被罵并不是壞事,就怕自己連為什么被罵都不知道。同樣,司法公信缺失并不是最可怕的,最可怕的是那些已經(jīng)讓民眾失去信任的法官還在沾沾自喜地做“理所當(dāng)然”的事。公信是一個(gè)太過(guò)抽象也太過(guò)龐大的詞,它基于形象在人們心中的積累,而形象也并非事物本身,而是人們對(duì)事物的感知。法官的形象,往往又基于人們對(duì)其作風(fēng)的感知。近期,因上海高院法官組團(tuán)嫖娼事件,法院的司法公信力降到了一個(gè)低谷,人們心中法官的形象也大打折扣,而這些,都是由少數(shù)法官的不良作風(fēng)引起。不良作風(fēng)使法官在人們心中形象受挫,進(jìn)而導(dǎo)致司法公信力下降,于是人們?cè)谠V訟中去尋求一些旁門左道,進(jìn)一步腐蝕法官隊(duì)伍,滋養(yǎng)了法官的不良作風(fēng),如此惡性循環(huán),但事物不應(yīng)如此發(fā)展,否則終將消亡。社會(huì)需要的是良性循環(huán),需要的是可持續(xù)發(fā)展,于是,我們必須要做些改變,這改變,應(yīng)當(dāng)從作風(fēng)開始。

 

首先,應(yīng)當(dāng)改變思想作風(fēng),改變認(rèn)識(shí)。人的一切行為由思想主導(dǎo),因此,改變思想作風(fēng)是基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)明白,人民法官所作的一切,是基于人民賦予的審判權(quán),你幫特定人辦成的事,只能是你依法行使審判權(quán)的結(jié)果,你所獲取的,也只能是財(cái)政給予的薪酬,以及人們的尊重。法官應(yīng)當(dāng)居中裁判,這樣才能讓有理有據(jù)的人贏得官司,讓違反法律的人得到懲罰。人民沒(méi)有給你接受吃請(qǐng)權(quán)利,法律也沒(méi)有,因此,習(xí)慣并不能成為理所當(dāng)然。如果你認(rèn)為一件事情沒(méi)有理由去做,那么多半是不會(huì)去做的。

 

其次,應(yīng)當(dāng)改變學(xué)風(fēng),學(xué)以致用。思想的放松,往往是怠于學(xué)習(xí)的惡果。從最高院的“五個(gè)嚴(yán)禁”到省法院的“六項(xiàng)規(guī)定”,從《法官法》到《人民法院工作人員處分條例》,還有許多的規(guī)章制度,都自讓而下地組織學(xué)習(xí)過(guò),討論過(guò),但真正悉心學(xué)習(xí)的卻很少,往往是流于形式,敷衍了事。有些人“五個(gè)嚴(yán)禁”背得一字不落,違反起來(lái)卻也是一條不落,更有甚者,學(xué)習(xí)規(guī)章制度,竟是為了鉆規(guī)章制度的空子。制度的產(chǎn)生,是用來(lái)規(guī)范行為的,用習(xí)總書記的話說(shuō),應(yīng)當(dāng)把“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”。人民法官行使人民賦予的權(quán)利,應(yīng)當(dāng)在法律的指導(dǎo)下,在制度的框架內(nèi)。就像學(xué)時(shí)老師常說(shuō)的:學(xué)會(huì)了是一碼事,理解了是另一碼事,會(huì)做了又是另一碼事。我們學(xué)習(xí)制度,是為了用制度來(lái)約束自己,不僅要學(xué),還應(yīng)該學(xué)以致用。

 

再次,應(yīng)當(dāng)改變工作作風(fēng),勤奮踏實(shí)。古今中外,法官受人尊崇無(wú)不是因?yàn)槠涑錾墓ぷ鲗?shí)績(jī)。很多時(shí)候,法官的判決能決定人的命運(yùn),甚至改變?nèi)说纳溃绻粋€(gè)重要到能決定生死的判決書中還出現(xiàn)錯(cuò)別字或是病句,那么我是無(wú)論如何也不能相信這判決本身有多么準(zhǔn)確。對(duì)于法官來(lái)說(shuō),每天都會(huì)接觸到很多案件,很多當(dāng)事人,會(huì)撰寫很多法律文書,法官也是凡人,以此看來(lái),錯(cuò)誤也在所難免,差錯(cuò)率也許是百分之一。而對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō),有時(shí)可能一生就打一次官司,只會(huì)拿到一份判決書,你那百分之一的錯(cuò)誤對(duì)他來(lái)說(shuō)就是百分之百,何不踏實(shí)工作,謹(jǐn)慎行事?在法院內(nèi)部,案多人少的窘境確實(shí)長(zhǎng)期存在,對(duì)于法官來(lái)說(shuō),當(dāng)前最好的解決辦法就是勤奮。

 

最后,應(yīng)當(dāng)改變生活作風(fēng),健康生活。工作時(shí)是法官,生活中是凡人,凡人都有七情六欲,也有興趣愛好,當(dāng)然,這些興趣愛好必須健康合法。如像上海高院某庭長(zhǎng)的特殊嗜好,既違反法律,又違反道德,因此,他既難存于法官隊(duì)伍,也無(wú)顏面對(duì)家人。健康的興趣愛好,會(huì)陶冶人的情操,提升人的品味,緩解人的壓力,令人生活愉快,同時(shí)也為更好的工作提供了保障。誰(shuí)能相信一個(gè)嫖客或是賭徒能夠正確地適用法律、公正地作出判決呢?

 

相較形象的塑立,公信的提升,作風(fēng)的改變最為簡(jiǎn)單,因?yàn)檫@是唯一我們能夠通過(guò)自己的努力來(lái)立即實(shí)現(xiàn)的;同時(shí),這也是最難的,因?yàn)槲覀円ㄟ^(guò)作風(fēng)的改變,來(lái)塑造法官的形象,來(lái)提升司法的公信力,而形象和公信,都存于其他大多數(shù)人的主觀意識(shí)中。就像在一個(gè)難以控制外在因素的環(huán)境里播下一顆種子,卻要讓它開出符合自己要求的花朵。形象的塑立和公信的提升都異常困難,需要持久的努力,而一件小事就能使之毀于一旦。但要堅(jiān)信,我們播下了好的種子,定能開出絢爛之花。

 

限于猴子的智力,孫悟空在跑出身體時(shí)并沒(méi)有好好看看自己,作者便安排了他與六耳獼猴的真假之辯,看清了自己,便除了心魔。手執(zhí)法槌的你,你看清了嗎?