婚姻關(guān)系與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，民眾婚姻的幸福指數(shù)與穩(wěn)定度處處面臨著現(xiàn)實(shí)的考量，由此，人們的婚姻道路上充滿了諸多未知。如何才能使得婚姻關(guān)系變得更為可控，“保證書”逐步進(jìn)入了人們的視野，進(jìn)而被身處其間的當(dāng)事人廣泛運(yùn)用，作為司法審判機(jī)關(guān)，我們應(yīng)展開相關(guān)的法理思考，為審判實(shí)踐注入活力。

一、“保證書”產(chǎn)生的背景分析

當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題，具體到我們民事審判領(lǐng)域中的婚姻類案件，其由此產(chǎn)生了諸多新的動(dòng)向，身處其間的婚姻當(dāng)事人紛紛給自己的婚姻尋求“保證”，“保證書”在此扮演了積極的角色。

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，人們的思想價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的沖突。當(dāng)今處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)的中國(guó)，一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活層面需求基本得以滿足；另一方面，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)對(duì)人們精神層面的關(guān)注度略顯不足，現(xiàn)階段的社會(huì)價(jià)值觀比較紊亂，有時(shí)人們會(huì)顯得無(wú)所適從。具體到婚姻案件實(shí)踐，人們對(duì)待婚姻的態(tài)度發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，婚姻受到現(xiàn)實(shí)的誘惑增多，傳統(tǒng)的家庭觀念與當(dāng)下的新思潮發(fā)生碰撞，婚姻關(guān)系中的不確定因素隨之增加，人們?cè)谛睦砩闲枰獙?duì)婚姻進(jìn)行保證。

（二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，契約觀念深入人心。誠(chéng)然，在全球化的背景下，中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在世界經(jīng)濟(jì)體系中扮演著非常積極的角色，我們每個(gè)社會(huì)個(gè)體身邊無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的因子。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相比較于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言，其以高度開放性著稱，它鼓勵(lì)交易，尊重當(dāng)事人的意思自治，契約觀念正逐步深入人心?；橐龅慕Y(jié)合體作為小的社會(huì)集合，也越發(fā)自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用契約觀念來(lái)考量現(xiàn)實(shí)的生活。正因?yàn)榛橐霰静皇且粋€(gè)人多能左右的，婚姻的當(dāng)事人難免會(huì)對(duì)其進(jìn)行著利益的衡量，婚姻的穩(wěn)定系數(shù)隨之降低，人們的婚姻幸福度也越發(fā)變得難以保證。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)境下，“保證書”進(jìn)入了人們的視野，人們更愿意相信對(duì)方的一紙“保證書”，望能給婚姻的幸福穩(wěn)定增加砝碼。

（三）人們的法治意識(shí)逐步覺(jué)醒，法治觀念逐步深入人心。我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)，國(guó)家層面一直非常重視法治建設(shè)，現(xiàn)已基本建立了完備的社會(huì)主義法治體系，加之普法工作地積極開展，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人們的法治意識(shí)逐步覺(jué)醒，在很大程度上能自覺(jué)地運(yùn)用法律手段解決問(wèn)題?；橐鲫P(guān)系中，相比較而言，婦女在我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)里處于弱勢(shì)地位，近年來(lái)，我國(guó)關(guān)于婦女權(quán)益保障的機(jī)制逐步完善?，F(xiàn)在的人們尤其是女性在面對(duì)婚姻問(wèn)題時(shí)，較過(guò)去而言多了幾份理性與智慧，在處理日常家務(wù)問(wèn)題時(shí)，基本上會(huì)從法律的層面上考量，會(huì)充分地運(yùn)用身邊的法律資源維護(hù)自我權(quán)益。正所謂“口說(shuō)無(wú)憑，立據(jù)為證”，“保證書”才得以在實(shí)踐中大量地運(yùn)用。

二、“保證書”的具體形態(tài)和特點(diǎn)

現(xiàn)實(shí)生活中，由于時(shí)間段的不同，“保證書”也呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，具體而言如下：

（一）無(wú)任何第三方介入情形下的“保證書”

一般而言，一些當(dāng)事人由于對(duì)未來(lái)婚姻不確定性的擔(dān)憂，往往會(huì)在辦理法定的婚姻手續(xù)之前簽署“保證書”，以此來(lái)增加婚姻的穩(wěn)定系數(shù)，這時(shí)的“保證書”往往只是劇一般象征意義，其中約定的夫妻忠貞條款居多。在婚后的生活中，夫妻難免會(huì)產(chǎn)生矛盾，在出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，囿于“家丑不可外揚(yáng)”的心理傳統(tǒng)，當(dāng)事人雙方首選的解決途徑當(dāng)屬私下協(xié)商，以達(dá)成“保證書”而重歸于好的情況屢見(jiàn)不鮮。此時(shí)的“保證書”中會(huì)就夫妻相互之間的忠貞、家庭責(zé)任、孩子問(wèn)題及懲罰措施進(jìn)行約定，其中類似“凈身出戶”、“背叛婚姻方不得探望子女、不得做孩子的父（母）親”等條款并不鮮見(jiàn)，可能其中還會(huì)夾雜著有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)屬的內(nèi)容。

（二）有第三方介入情形下的“保證書”

對(duì)于婚姻雙方而言，在婚姻未出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，夫妻雙方能夠和和氣氣地過(guò)日子，即使在產(chǎn)生矛盾的初級(jí)階段，大多也是愿意私下尋求解決途徑，直到萬(wàn)不得以時(shí)才會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)第三方組織加以處理。但是，基于中國(guó)社會(huì)濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，人們這時(shí)在心理上更愿意先向諸如村委會(huì)、居委會(huì)、鄰里親朋及鄉(xiāng)鎮(zhèn)等有關(guān)民間調(diào)解組織與個(gè)人尋求幫助。鑒于“勸和不勸離”的文化傳統(tǒng)，一般的婚姻危機(jī)在此種情況下都會(huì)得以化解，當(dāng)事人的心結(jié)會(huì)得以敞開，會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，審慎地處理婚姻矛盾。因?yàn)樵诖穗A段的矛盾一般都是雙方私下協(xié)商未果的情況下才會(huì)有民間組織介入，一般一方會(huì)對(duì)另一方產(chǎn)生不信任，故多數(shù)情況下其中一方會(huì)主動(dòng)要求對(duì)方寫下“保證書”，主要內(nèi)容可能會(huì)涉及到夫妻雙方的家庭義務(wù)及一方對(duì)自身過(guò)錯(cuò)行為的改正決心等，其保證內(nèi)容多是就事論事，但是，多是具有象征性意義。

三、對(duì)“保證書”的法理思考

（一）“保證書”中若約定有諸如“凈身出戶”等財(cái)產(chǎn)權(quán)屬及“背叛婚姻方不得探望子女、不得做孩子的父（母）親”等條款，是否有效？會(huì)產(chǎn)生怎樣的法律后果？在現(xiàn)實(shí)的具體操作中，“保證書”中的“凈身出戶”及“背叛婚姻方不得探望子女、不得做孩子的父（母）親”等條款一般多存在于當(dāng)事人私下里簽訂的“保證書”中。所謂“凈身出戶”是指婚姻的雙方當(dāng)事人在婚前或婚姻關(guān)系存續(xù)期間約定，在婚姻雙方?jīng)Q定離婚時(shí)，婚姻的一方要求另一方退出婚姻時(shí)不能得到任何共同財(cái)產(chǎn)。此類約定多見(jiàn)于男方入贅女方家中的情形。我國(guó)《婚姻法》第十七條規(guī)定，“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的下列財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有：（一）工資、獎(jiǎng)金；（二）生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的收益；（三）知識(shí)產(chǎn)權(quán)的收益；（四）繼承或贈(zèng)與所得的財(cái)產(chǎn)，但本法第十八條第三項(xiàng)規(guī)定的除外；（五）其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)。”同時(shí)，最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問(wèn)題的解釋（二）第十一條規(guī)定，“婚姻關(guān)系存續(xù)期間，下列財(cái)產(chǎn)屬于婚姻法第十七條規(guī)定的”其他應(yīng)當(dāng)歸共同所有的財(cái)產(chǎn)“：（一）一方以個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益；（二）男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的住房補(bǔ)貼、住房公積金；（三）男女雙方實(shí)際取得或者應(yīng)當(dāng)取得的養(yǎng)老保險(xiǎn)金、破產(chǎn)安置補(bǔ)償費(fèi)。”由此可知，婚姻關(guān)系存續(xù)期間，以上財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共同所有。是不是當(dāng)事人約定的所有類似的條款均屬無(wú)效？依據(jù)《婚姻法》第十九條之規(guī)定，夫妻雙方可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的權(quán)屬進(jìn)行約定，但是其約定不得對(duì)抗善意第三人。由此看來(lái)，當(dāng)事人一方在“保證書”中約定有“凈身出戶”的條款也并非全都為法律所禁止。若簽署此類“保證書”時(shí)系其真實(shí)的意思表示，可以視為夫妻雙方對(duì)其所屬財(cái)產(chǎn)的約定，理應(yīng)受到法律的保護(hù)。但是，若書寫該條款的當(dāng)事人有證據(jù)證實(shí)其在做出該意思表示時(shí)有被脅迫等情形，依據(jù)民法上的意思自治及公平原則，該條款亦屬可撤銷情形。在實(shí)踐中，針對(duì)該保證條款一定要審慎地認(rèn)定其具體內(nèi)容，區(qū)分清真實(shí)的意思表示與不正當(dāng)?shù)拿{迫等情形，以防一方當(dāng)事人由此不當(dāng)?shù)美ａ槍?duì)“背叛婚姻方不得探望子女、不得做孩子的父（母）親”的保證條款，法律的態(tài)度很明確，此類約定概屬無(wú)效。因?yàn)樯婕暗阶优奶酵麢?quán)及子女與離異父母的關(guān)系屬身份關(guān)系，當(dāng)事人不能約定予以排除相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利。依據(jù)《婚姻法》第三十六條第一款之規(guī)定“父母與子女間的關(guān)系，不因父母離婚而消除。離婚后，子女無(wú)論由父或母直接撫養(yǎng)，仍是父母雙方的子女。”；《婚姻法》第三十八條之規(guī)定“離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母，有探望子女的權(quán)利，另一方有協(xié)助的義務(wù)。行使探望權(quán)利的方式、時(shí)間由當(dāng)事人協(xié)議；協(xié)議不成時(shí)，由人民法院判決。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的權(quán)利；中止的事由消失后，應(yīng)當(dāng)恢復(fù)探望的權(quán)利”。由此可知，父母與子女的關(guān)系不因雙方婚姻的解除而不復(fù)存在，子女仍是其父母共同的子女；有關(guān)對(duì)子女的探望權(quán)，當(dāng)事人不能人為地約定排除，法律明確規(guī)定除非一方探望子女不利于該子女身心健康的，只有法院有權(quán)依法判決中止其探望權(quán)。

（二）若一方當(dāng)事人違反了“保證書”中約定的內(nèi)容，另一方當(dāng)事人向法院起訴離婚，該“保證書”可否作為雙方感情破裂的依據(jù)？法院可否據(jù)此判決解除雙方的婚姻關(guān)系？有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，夫妻之間簽署“保證書”等書面承諾，已經(jīng)明確地表明雙方的感情已經(jīng)出現(xiàn)裂痕或者說(shuō)至少存在著些許的不信任因素，否則即不會(huì)簽署此類“保證書”。當(dāng)以契約形式維系的婚姻關(guān)系再次出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，當(dāng)事人雙方的感情當(dāng)屬破裂情形。因此，當(dāng)一方違反“保證書”的約定時(shí)，應(yīng)當(dāng)作為婚姻破裂的重要依據(jù)，法院可據(jù)此判決雙方離婚。筆者認(rèn)為，此種觀點(diǎn)值得商榷，我國(guó)以感情破裂主義作為法院判決離婚的法定標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐中，除非當(dāng)事人雙方一致同意離婚，否則，法院判決當(dāng)事人離婚必須以此為準(zhǔn)據(jù)?；橐霎?dāng)事人簽署的“保證書”多是夫妻雙方婚姻忠貞及夫妻義務(wù)與責(zé)任的書面宣誓，涉及道德或精神層面的居多，在當(dāng)前婚姻案件的審理語(yǔ)境下，其充其量只能作為雙方感情不合的一個(gè)參考。在具體審理中，法官應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)事人提供的證據(jù)綜合予以認(rèn)定夫妻感情是否破裂，對(duì)符合法定離婚條件的，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。當(dāng)然，“保證書”中涉及到的有關(guān)權(quán)利與義務(wù)如不違反法律的規(guī)定，依據(jù)民事領(lǐng)域意思自治原則，理應(yīng)受法律保護(hù)，有關(guān)當(dāng)事人應(yīng)依約履行。一個(gè)合法有效的婚姻，不僅關(guān)涉婚姻的當(dāng)事人雙方，更是關(guān)乎社會(huì)的安定有序，每個(gè)婚姻家庭肩上都肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，值得注意地是，在涉及到有子女的離婚案件中，子女亦是予以考量的重要方面。不能因?yàn)楫?dāng)事人雙方之間存在著“保證書”就很草率地使一個(gè)家庭解體，否則，將有損法律的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，并可能會(huì)由此引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。

（三）對(duì)法院的審判實(shí)踐的啟示。在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)，普通大眾的鄉(xiāng)土情結(jié)依然濃厚，受傳統(tǒng)觀念影響，人們對(duì)法院等公權(quán)力機(jī)關(guān)仍心存畏懼，認(rèn)為到法院終歸是件“不光彩的事”，有些地區(qū)的人甚至“談法色變”。對(duì)于婚姻類案件而言，當(dāng)事人通常是在萬(wàn)不得已的情況下才訴諸法院尋求解決途徑，因?yàn)榉蚱揠p方彼此互不信任，他們相信法院會(huì)居中裁判，認(rèn)為在法官的見(jiàn)證下簽署的“保證書”會(huì)更有公信力。很多情況下，一方當(dāng)事人正是抓住了對(duì)方的心理弱勢(shì)，才以起訴離婚作為手段，目的是給對(duì)方在心理上造成震懾，以簽署“保證書”使其切實(shí)履行自身的義務(wù)、維系婚姻的穩(wěn)定，夫妻感情尚好、因一時(shí)賭氣離婚的當(dāng)事人多屬此種情形。

對(duì)于那些夫妻之間矛盾較多、積怨較深的情形，當(dāng)事人到法院起訴離婚，其同意在法院的見(jiàn)證下簽署的“保證書”往往有著以下幾重考量：在法院的主持下達(dá)成的“保證書”恰好給了提起訴訟的當(dāng)事人一個(gè)“心理臺(tái)階”下，其認(rèn)為自身會(huì)在心理上較對(duì)方有優(yōu)勢(shì)，給雙方婚姻一個(gè)機(jī)會(huì)，若因此雙方日后和好，此種行為也不失為一種理性的選擇，“保證書”自無(wú)存在的價(jià)值；若做出承諾的一方違反此“保證書”的約定，因?yàn)榇?ldquo;保證書”是在法院的見(jiàn)證下達(dá)成的，再次起訴離婚時(shí)其能作為婚姻破裂一個(gè)重要證據(jù)，此“保證書”乃是當(dāng)事人收集證據(jù)的方式之一。通過(guò)上述的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面，法院與民眾的心理距離還有待我們拉近，因?yàn)樵诋?dāng)前能動(dòng)司法的語(yǔ)境下，我們法官應(yīng)當(dāng)有更多的作為，更應(yīng)問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民，善于傾聽人民群眾的呼聲，以體現(xiàn)司法的時(shí)代特性；另一方面，民眾的法治意識(shí)有了一定程度的提高，人們的證據(jù)意識(shí)增強(qiáng)即是例證，客觀上要求我們法官更要保持中立，依法裁判，努力培育民眾對(duì)法治的信仰，逐步樹立司法權(quán)威。

幸福的婚姻是“社會(huì)人”和諧美滿生活地有力保證，婚姻關(guān)系的穩(wěn)定對(duì)于社會(huì)的安定有序有著不容忽視的影響。多數(shù)情況下，當(dāng)事人可能會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)而造成無(wú)法挽回的婚姻悲劇，作為為人民司法的專業(yè)審判機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)審慎應(yīng)對(duì)，妥善地化解婚姻家庭矛盾，撫慰社會(huì)的創(chuàng)傷。同時(shí)，針對(duì)審判實(shí)踐中產(chǎn)生的新情況，要保持高度的敏銳度，為當(dāng)事人婚姻關(guān)系的穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的“保證”，為社會(huì)發(fā)展注入司法活力，切實(shí)做到為民司法。