“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”。

 

二千多年前戰(zhàn)國時(shí)期的楚國,食朝庭俸祿的屈原老先生胸懷天下,忠君愛國,勤政恤民,“舉世皆濁吾獨(dú)清”,卻遭權(quán)奸構(gòu)陷,被懷王流放,后楚國因佞臣弄權(quán),國力日下,終為秦國所滅,屈老先生憤而自沉汨羅江。后世為紀(jì)念之,始有端午節(jié)。前段兩句,即吟自屈老先生之口。

 

端午節(jié)的由來,是我長大后多少讀了點(diǎn)書才知道的,小時(shí)候的我,只知道吃粽子的時(shí)辰就是端午節(jié)。粽子,占據(jù)了我童年端午節(jié)記憶畫面的絕大部分。

 

那時(shí),我家附近有很多小河,環(huán)繞小河的,有蘆竹,也有蘆葦。初夏時(shí)節(jié),河邊蘆葦初長成,似十六七歲的小姑娘一般,清新可人,輕盈碧潤。看到油綠滴翠的蘆葦葉在風(fēng)中輕舞飛揚(yáng),我知道,粽子成為盤中餐為期不遠(yuǎn)了。果然,大人們開始扯蘆葦葉了,以為裹粽子做準(zhǔn)備。

 

在本鄉(xiāng),蘆葦葉又叫粽箬,是粽子的外衣。粽箬采好后,大人們會(huì)很仔細(xì)地洗凈,還會(huì)用清水略微煮一下,以增加柔韌度,使之在包裹粽子時(shí)不會(huì)開裂。端午前一天,媽媽會(huì)細(xì)細(xì)的淘上一大淘籮糯米,然后用水浸起來,待浸到差不多時(shí),通常是在下午四、五點(diǎn)鐘的樣子,開始包粽子。媽媽先是用雙手將兩三片粽箬整齊地疊排好,然后將之挽成漏斗狀并握于左手,再以右手持調(diào)羹舀盛浸好的糯米傾倒于粽箬漏斗之中,復(fù)以預(yù)先空出的一段蘆葦葉蓋于漏斗之上,使之閉合,最后嚴(yán)縛以細(xì)繩,至此,粽子的包裹大功告成。看媽媽包粽子相當(dāng)不費(fèi)事,我忍不住手癢,依照媽媽的樣子試圖親自弄幾個(gè)玩玩,試過之后才知道,包粽子并不是件好玩的差事,它也是個(gè)技術(shù)活,粽箬在我手中如同包不住火的紙一樣,怎么也包不住圓潤溫順的糯米,幾試不成,便告作罷。

 

包好的粽子通常在晚飯后入鍋水煮。媽媽會(huì)在大鍋內(nèi)放上清水,然后將粽子一個(gè)個(gè)沉入水中,蓋上鍋蓋后,便在灶膛內(nèi)生火,開始煮粽子,坐在一旁望眼欲穿的我,也開始了漫長的等待。等待的過程無疑是幸福的,尤其是鍋內(nèi)的水漸漸沸騰,粽香開始四處漫延充滿我家三間茅屋時(shí),更覺得幸福近在眼前、伸手可及。然而,粽子并非一時(shí)半會(huì)兒就可熟透,幸福也并非一時(shí)半會(huì)兒就真能到手,慢慢地,我的眼皮開始掐架,最終,在幸福的等待中,伴著誘人的粽香,我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。一覺醒來,已是第二天清晨,衣服來不及穿,直接沖到灶前,掀開釜冠,撈起尚且溫?zé)岬聂兆颖闶炀毜某独K、剝粽箬,一飽口舌之福。

 

吾生也貧。童年時(shí)的粽子,多是純糯米的,基本沒有其他內(nèi)容,后來,條件漸漸稍好起來,與糯米相伴的,有了花生、赤豆,甚至是紅棗,不過,現(xiàn)在相當(dāng)普遍的肉粽,那時(shí)的我連個(gè)邊兒都沒有沾著。家里包的粽子,父母也并不放任我吃,因?yàn)椋吘古疵资怯邢薜模诙宋邕^后兩三天,大人便會(huì)將有限的粽子碼放在淘籮里,高高地吊在家里的二梁上,并且對(duì)我說是為了不讓貓偷吃到,那時(shí)的我隱隱感到自己便是大人口中的那只饞貓。自從粽子高高在上之后,我便有了一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作——仰望星空,無限向往。在大人對(duì)粽子資源控制消耗之后,粽子的壽命明顯變長,到后來,殘存的粽子長出了毛絨絨的胡子,大人才迅速將粽子回鍋煮一下,把它消滅掉。

 

賽龍舟、佩香囊、飲雄黃,也是長大后從書本上知道的端午節(jié)的其他重要元素,童年時(shí)的我未嘗聞之,更沒有接觸過這些物事,就是現(xiàn)在,我也僅是知道而已,它們一直未能走進(jìn)我的生活。

 

端午節(jié)發(fā)源于屈原沉江殉國的悲情故事,后人在他抱石沉江的五月初五這一天舉辦賽龍舟等活動(dòng),在緬懷、祭吊的沉重之外,多了一份勵(lì)志和喜慶。光陰荏苒,兩千多年歲月輪回,現(xiàn)在的我們于端午節(jié)時(shí)似乎鮮有人想起那個(gè)悲愴的故事了。于悲情處活出瀟灑,從痛苦中尋出快樂,正是華夏民族的生存智慧。

 

端午之期日近,人生之途尚遙。

 

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。