人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。縱覽前朝歷代，無(wú)不重視德行修養(yǎng)。"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從"，一個(gè)"正"字，道盡先賢對(duì)"君子"品德的理解和追求。

新中國(guó)以降，我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人先后對(duì)從政道德提出了具體要求，毛澤東同志五十年代中期提出了"又紅又專"的概念，鄧小平同志予以了繼承和發(fā)展，江澤民同志提出了"以德治國(guó)"的理念，胡錦濤同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)"為民、務(wù)實(shí)、清廉"，這些論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人為政修德的重要內(nèi)容和重要意義，對(duì)于我們今日修養(yǎng)為政道德具有極為重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)下，國(guó)家正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益交錯(cuò)，社會(huì)思想多元，一些原本非常優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部把握不住本心，堅(jiān)守不住底線，2012年1月8日至11日，第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議對(duì)《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2008-2012年工作規(guī)劃》進(jìn)行成果評(píng)估，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，25年來(lái)，"倒下"的省部級(jí)以上高級(jí)官員超過(guò)100人。這些人或拜倒在美色之下，或滑落金錢漩渦，既讓人痛心，又促人警醒。究其原因，在于官德不修。做官先做人，從政德為先，德不備、德不良、德不優(yōu)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題之源。官德之大、官品之高、官行之重，關(guān)鍵在"修"。作為基層人民法院院長(zhǎng)，修養(yǎng)官德，竊以為，應(yīng)把握以下四個(gè)方面。

重學(xué)習(xí)以修官德。所謂"修"字，意指"如切如磋、如琢如磨"，就是要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和磨礪，使德行如玉，璀璨光華。學(xué)習(xí)，不僅要從歷代前賢的思想中去其糟粕，揚(yáng)其精華，更要把握當(dāng)前中國(guó)特色實(shí)情，修養(yǎng)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的為政之德；學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)文字篇章，知識(shí)觀點(diǎn)，更要領(lǐng)會(huì)把握精神實(shí)質(zhì)，內(nèi)化為人生價(jià)值追求和精神動(dòng)力，不僅要熟練掌握，更要善于領(lǐng)悟，不斷提高自身理解分析和判斷是非的能力；學(xué)習(xí)，不僅要做到學(xué)以增智，更好學(xué)以致用，以實(shí)踐印證理論，學(xué)用相長(zhǎng)。

強(qiáng)自省以修官德。《孔子家語(yǔ)》："久在蘭芷之室，不聞其香，與之俱化；久在鮑魚之肆，不聞其臭，亦與之俱化"，說(shuō)的是環(huán)境對(duì)人的影響。人民法院作為社會(huì)矛盾化解的最后一道防線，各種誘惑交織，各種利害交錯(cuò)，這是必須直面且抵御的。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？但人的偉大就在于能夠認(rèn)識(shí)并戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn)，能夠不斷提高自身的免疫力和抵抗力，不斷修正自身思想和行為的偏狹與錯(cuò)誤。途徑何在？就在于"自省"二字，正如胡錦濤同志所言，"常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心"，以"君子檢身，常若有過(guò)"的態(tài)度，既要"見(jiàn)賢思齊",又要"見(jiàn)不賢而內(nèi)自省",時(shí)刻保持警惕之心，隨時(shí)矯正自身可能出現(xiàn)的問(wèn)題，正所謂君子慎其獨(dú)、慎其微也。

立信仰以修官德。官德之源有三，一為法律，二為文化，三為信仰。康德說(shuō)："人最應(yīng)該敬畏的是兩樣?xùn)|西：一是頭頂上的星空；二是心中的道德"。頭頂上的星空即是信仰。作為有神論者，康德認(rèn)為有信仰才能形成道德的自律，自律的前提是上帝的存在，人只有敬畏上帝這一信仰才能形成強(qiáng)大的道德自律。時(shí)下，一些同志或?qū)伯a(chǎn)主義的信仰持有虛無(wú)論，或僅僅從傳統(tǒng)文化和社會(huì)道德的層面來(lái)修養(yǎng)官德，筆者認(rèn)為，這種道德的建設(shè)是不牢固的。作為共產(chǎn)黨人，建立共產(chǎn)主義社會(huì)是我們最崇高的信仰，這才是共產(chǎn)黨人道德的核心，建立在這一信仰基礎(chǔ)上的道德才是最科學(xué)、最崇高和最牢固的，正如惠特曼所言，沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命。

存民本以修官德。人民法院要贏得群眾的理解與支持，就必須把"人民司法為人民"作為最高的司法追求。要強(qiáng)化公仆意識(shí)，時(shí)刻牢記"只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上；只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人"的教誨，回答好"入黨為什么？當(dāng)權(quán)干什么？將來(lái)身后留什么？"的答卷，多想群眾的福祉、少想個(gè)人的"政績(jī)"，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作用發(fā)揮得怎么樣，不是說(shuō)在嘴上，掛在墻上，而是要在自身崗位上做出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史、無(wú)愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)，才能真正修養(yǎng)成為民之德。