2004年4月1日實施的最高人民法院《關(guān)于適用中華人民共和國婚姻法若干問題的解釋二》第十條規(guī)定："當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。"此條件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對于彩禮糾紛問題如何處理作出明確規(guī)定。

一、關(guān)于婚約與彩禮之間的關(guān)系

婚約，是指男女雙方以今后締結(jié)婚姻關(guān)系為目的所做出的一致意思表示，即婚姻預(yù)約。在一些地方又稱為訂婚或訂媒。婚約成立后，男女雙方即為人們俗稱的未婚夫妻。在我國封建社會的"六禮"中，婚約是締結(jié)婚姻關(guān)系的必經(jīng)程序，婚約一經(jīng)訂立，便具有法律效力，無故違約要受刑事法律制裁。如《明律．戶律》規(guī)定："……若許嫁女已報婚書，及有私約。而輒悔者，笞五十。雖無婚書，但曾受聘財者亦是。若再許他人，未成婚者杖七十，已成婚者杖八十。后定娶知情同罪，財禮入官。不知者不坐。追還財禮。女歸前夫。前夫不愿者，倍追還禮給還。其女仍從后夫。男家悔者罪亦如之，不追財禮。"古代婚約，是結(jié)婚的必經(jīng)程序，"無婚約即無婚姻"。訂立婚約的主體多為雙方的父母即所謂"父母之命"。此婚約一經(jīng)訂立即具有約束力，不得任意解除。發(fā)展到近現(xiàn)代的婚約，已不再是結(jié)婚的必經(jīng)程序，解除婚約時需要解決的問題僅為違約人是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)違約責(zé)任。

在現(xiàn)代的婚約中婚前給付彩禮的現(xiàn)象在我國還相當(dāng)盛行，已經(jīng)形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成的習(xí)慣，甚至還有著比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)并且禮金數(shù)額呈逐年上升的趨勢。所謂的"彩禮"可以是看作是證明婚約的成立并以將來應(yīng)成立的婚約為前提而敦厚其因親屬關(guān)系所發(fā)生的互相間的情誼為目的的一種財產(chǎn)往來。我國1950年、1980年、2001年《婚姻法》對婚約問題均未作規(guī)定。我國《婚姻法》體現(xiàn)的是婚姻自由，雙方自愿原則，"男女雙方結(jié)婚應(yīng)當(dāng)以愛情為基礎(chǔ)，不主張也不支持結(jié)婚以給付彩禮為條件。"在我國，婚約不具有法律約束力。由于婚約不具有法律約束力，因此婚約的解除也不需經(jīng)過法定程序。但由于婚約的解除，往往引起給付財物一方與收受財物一方彩禮方面的糾紛，彩禮屬于財產(chǎn)的范疇，訂立婚約的男女雙方在法律地位上是平等的，是我國民法調(diào)整的對象，因此，人民法院對婚約財產(chǎn)糾紛案件進行審理符合法律規(guī)定。筆者認(rèn)為，綜上，人民法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛案件時首先應(yīng)區(qū)分財產(chǎn)的性質(zhì)，對于贈與物適用有關(guān)贈與的法律規(guī)定不予返還。對于非贈與物即當(dāng)事人基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而不得不為的行為所給付對方的財產(chǎn)，適用不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定，由收受彩禮的一方當(dāng)事人返還不當(dāng)?shù)美瑫r根據(jù)不同案件的具體情況適當(dāng)考慮適用"公平原則"酌情減輕返還彩禮一方的返還責(zé)任。

二、婚約財產(chǎn)糾紛性質(zhì)的區(qū)別

借婚姻索取財物是指一方當(dāng)事人借助優(yōu)勢地位而不是僅僅依風(fēng)俗習(xí)慣脅迫或欺詐另一方交付一定的財產(chǎn)，方可訂立婚約或締結(jié)婚姻，該行為違反了《民法通則》第58條的規(guī)定，屬于無效民事行為，也可理解為廣義的侵權(quán)行為，在當(dāng)事人之間產(chǎn)生侵權(quán)行為之債，其法律后果當(dāng)然是視情形返還全部或大部份財產(chǎn)，不能返還的應(yīng)賠償損失；基于婚約關(guān)系發(fā)生的贈與行為在當(dāng)事人之間不形成債的關(guān)系，贈與行為完成后，雙方的權(quán)利義務(wù)關(guān)系即消失，贈與方?jīng)]有要求對方返還財產(chǎn)的實體權(quán)利。上述兩種情況法律關(guān)系明確，處理起來應(yīng)無爭議，但實踐中有明顯索取或贈與情節(jié)的情況較少見，通常是婚約當(dāng)事人或其親屬參照當(dāng)時當(dāng)?shù)?/span>"行情"和自身情況，經(jīng)過來回數(shù)次"要約"、"反要約"確定彩禮數(shù)額，形成合意，難以區(qū)分是索取還是贈與，對這種情況下當(dāng)事人之間形成的是何種財產(chǎn)關(guān)系，如何確定雙方的權(quán)利義務(wù)存在一定的分岐。

婚約財產(chǎn)按其性質(zhì)應(yīng)分為兩類不同性質(zhì)的財產(chǎn)。一類是當(dāng)事人基于訂立婚約而由一方贈與另一方或由雙方相互贈與的財產(chǎn)，稱為"贈與財產(chǎn)"或 "贈與物"，包括食品、煙酒、化妝品、價值不大的衣物、禮尚往來的小額禮金等。另一類是當(dāng)事人依據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，而由當(dāng)事人出于非內(nèi)心自愿的意思表示而不得不為的一種民事行為，如給付對方大量現(xiàn)金、大量衣物、其他貴重物品等，另一方當(dāng)事人因該民事行為所取得的財產(chǎn)是一種事實上的占有行為，它并不發(fā)生財產(chǎn)所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，它在物權(quán)法上表現(xiàn)為用益物權(quán)，也被稱為"他主占有"即非所有人占有，這種占有權(quán)依據(jù)所有人的意思可以消滅，占有權(quán)消滅之后，所有人依據(jù)返還占有物請求權(quán)可要求占有人返還不當(dāng)利益，財產(chǎn)占有人負有返還不當(dāng)利益之義務(wù)，因此，收受彩禮的一方當(dāng)事人取得占有的財產(chǎn)應(yīng)屬于"因不當(dāng)?shù)美〉玫呢敭a(chǎn)"。我國《民法通則》第九十二條規(guī)定："沒有合法根據(jù)，取得不當(dāng)利益造成他人損失的，應(yīng)當(dāng)將取得的不當(dāng)利益返還受損失的人"。依據(jù)傳統(tǒng)民法，不當(dāng)?shù)美藨?yīng)返還的利益不僅指返還原物或原物價額，還應(yīng)包括原物所生孳息。但由于婚約財產(chǎn)糾紛案件中收受財物一方當(dāng)事人是基于當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣而取得的財產(chǎn)占有，其并無主觀惡意(如非"索要")。因此，人民法院在審理婚約財產(chǎn)糾紛案件時，對于除贈與物外的彩禮除適用不當(dāng)?shù)美姆梢?guī)定外，同時根據(jù)不同的案件情況，適當(dāng)考慮適用"公平原則"酌情減輕應(yīng)返還不當(dāng)利益一方當(dāng)事人的返還責(zé)任，即并非由不當(dāng)利利人返還全部利益。如此，則法律在調(diào)控社會生活方面的職能必得到更加充分的體現(xiàn)，而逐漸為廣大公眾所接受。

當(dāng)然，對于不屬于婚約財產(chǎn)糾紛的案件應(yīng)根據(jù)不同情況區(qū)別對待。對于借訂立婚約而進行買賣婚姻的財物，屬于非法所得應(yīng)追繳；對于以訂婚為名而詐騙錢財?shù)膽?yīng)將詐騙所得退還受害人，情節(jié)嚴(yán)重構(gòu)成犯罪的還要追究責(zé)任人的刑事責(zé)任；對于少數(shù)以戀愛、訂婚為名，以送給對方財物為手段玩弄異性者，因送交財產(chǎn)的一方具有非法目的，解除婚約時，其要求返還財產(chǎn)的請求不應(yīng)得到支持。

三、合法合理處理婚約財產(chǎn)糾紛

1、買賣婚姻和借婚姻索取財物的行為盡管有很大的不同，但二者是以索取財物為共同特征，其行為都具有違法性，且符合《民法通則》和《婚姻法》規(guī)定的無效民事行為的要件，是無效民事行為。比較起來，處理此類財產(chǎn)糾紛有較可靠的法律原則，解決較為容易。根據(jù)《民法通則》第61條之規(guī)定（注釋5），一方借婚姻向?qū)Ψ剿魅〉呢斘铮硪环娇梢韵驅(qū)Ψ秸埱笕炕虿糠址颠€，同時在一方要求另一方全部返還財物問題上，可以考慮戀愛終止或者結(jié)婚時間較短雙方離異，或者因索要財禮造成對方生活困難等因素，根據(jù)有關(guān)司法解釋精神酌情返還。筆者認(rèn)為，在審理案件的集體操作中，對"一方借婚姻索取財物"行為還可以考慮用下面幾種方式來處理；一是因借婚姻大肆向?qū)Ψ剿魅∝斘铮苯訉?dǎo)致男女雙方婚約解除或者離婚的，這種行為的目的是索取財產(chǎn)而非男女自主婚姻，是嚴(yán)重違背《婚姻法》的違法行為，因而在財產(chǎn)返還上，要部分返還或全部返還。二是男女雙方因感情基礎(chǔ)薄弱或者無感情基礎(chǔ)，而導(dǎo)致戀愛終止或結(jié)婚時間較短雙方離異，或者因索要財禮造成對方生活困難等情況具體問題具體處理。三是要根據(jù)財物本身的性質(zhì)即是屬于耐用消費品還是易耗品等不同情況來處理。對于現(xiàn)金或者家電、摩托車、金銀首飾等耐用消費品，一般應(yīng)當(dāng)全部返還；而對于衣服、化妝品、日常生活用品等易耗商品，則可以不返還或折舊后部分返還。

2、對于互贈或贈與對方父母、親屬的某些財物，一般數(shù)額較小，且是雙方的真實意思表示，應(yīng)按贈與合同來處理，一般不予返還，當(dāng)事人自愿返還的不受此限制。應(yīng)當(dāng)注意的是，婚約財產(chǎn)的贈與應(yīng)屬于實踐性民事法律行為，與具有社會公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈與合同不同，它必須是實際交付財產(chǎn)，若僅僅是當(dāng)事人雙方約定的口頭贈與，并未交付財產(chǎn)，受贈人不得請求交付，贈與人也無交付的義務(wù)。因此，婚約的解除也就意味著贈與合同的終止。

3、對于"一方無明顯索取行為"，另一方按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣給付對方的財產(chǎn)。如前所述，應(yīng)視為贈與財產(chǎn)。對這類財產(chǎn)的處理，若一概不予返還，則明顯違背民法基本原則，顯失公平。因此，要采取慎重的態(tài)度，既不能違背法律原則，又不能否定實際情況的存在。筆者認(rèn)為，可以考慮從以下幾個方面來處理：一是受贈方在受贈后提出解除婚約并嚴(yán)重侵害贈與人或贈與人近親屬利益，則贈與人享有撤銷權(quán)，既撤銷贈與，受贈人應(yīng)全部返還受贈財物；二是受贈方在受贈后提出解除婚約未損害贈與方利益的，對贈與數(shù)額較大的，應(yīng)予全部返還；三是贈與人在贈與行為發(fā)生后提出解除婚約的，可視為完全的贈與行為，不能請求返還；四是受贈行為發(fā)生后，因其他原因或雙方協(xié)商達成解除婚約協(xié)議的，對較大數(shù)額的贈與財物雙方可先行協(xié)商解決，協(xié)商解決不成的，由人民法院根據(jù)實際情況，作出返還、不返還的裁判。

4、對欺騙婚約而形成的婚約財產(chǎn)，因該行為無意以婚姻為目的，直接導(dǎo)致另一方財產(chǎn)和精神受損害。因此，對這類詐騙財產(chǎn)的行為，雙方解除或離婚后，無過錯一方除請求追究對方刑事責(zé)任外，還可以附帶請求追究其民事責(zé)任，如返還被詐騙的財產(chǎn)，請求精神賠償?shù)取?/span>