明朝的開國皇帝朱元璋深明“吏治縱馳，民生凋敝”之理，故能“重繩貪官，置之嚴(yán)典”，曰：“凡貪污蠹害百姓者，決不寬恕。”唐代太尉段秀實(shí)，應(yīng)皇上之召做司農(nóng)卿，赴任前告誡其家屬，沿途“勿納貨幣”。一旦家人受之，則又令“棲之梁木上”，以警他人。從古人這些“治貪”、“拒賄”的軼事、佳話中，我們深受啟迪。

“治貪”乃治國之道，“拒賄”乃修身之理。不懲治貪臟枉法之徒，就有敗俗亡國之危；不拒絕財(cái)物賄賂，就有身敗名裂之患。古有“子罕辭玉”的傳說，據(jù)《左傳。襄公十五年》載：“宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：‘以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之’，子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’”以“不貪”為寶，以“拒賄”為榮，這正是我們民族的氣節(jié)與美德。戰(zhàn)國時(shí)期思想家孟柯說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，已為歷代有志者發(fā)揚(yáng)光大。大革命時(shí)期，方志敏在敵人的牢房里，面對(duì)高官厚祿、金錢美女、美味佳肴的引誘，一身正氣，堅(jiān)信“清貧，一個(gè)共產(chǎn)黨人的政治本色”。

可是，經(jīng)不起糖衣裹著的“貪”與“賄”的炮彈的攻擊而倒下者，也不乏其例。當(dāng)年劉青山、張子善這些蠹害年輕共和國的蛀蟲們，已得到應(yīng)有的懲治；而今日成克杰、胡長青等這些侵害四化大業(yè)的蟊賊們，也被釘上歷史的恥辱柱，受到了法律的嚴(yán)懲。

“治貪”與“拒賄”，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。從國家來說，治貪要嚴(yán)；從個(gè)人來說，拒賄要堅(jiān)。治貪，必當(dāng)除惡務(wù)盡；拒賄，實(shí)為拒腐防變。

作為司法公正最后一道防線上的“守門人”，我們只有胸懷理想，以天下為己任，以“不貪為寶”，以拒腐為榮，矜持不茍，廉潔奉公，從古人的治貪、拒賄的臻言、佳話中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，快快樂樂地工作，清清白白地做人。