虹橋夜話：不羨王安石
作者：朱聯(lián)明 發(fā)布時(shí)間：2007-05-23 瀏覽次數(shù)：3474
居官之大與為文翹楚兩相兼得者，歷古莫及王臨川。
王安石，北宋神宗時(shí)宰相，力舉新政，圖存變法；其博才多識(shí)、學(xué)貫古今，位列唐宋八大家，故爾青史留名，堪稱(chēng)千秋一杰。
王安石才學(xué)一等，智慧過(guò)人，處世端正。在政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)問(wèn)、文學(xué)、思想等領(lǐng)域均有涉略且多有建樹(shù)。這種百科全書(shū)式的人物為史所不多見(jiàn)，有點(diǎn)類(lèi)似于19世紀(jì)西方的伏爾泰，只是他的橫空出世又早其八百年。他的獨(dú)特人生幾乎就是陳子昂登臺(tái)長(zhǎng)嘯“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的寫(xiě)照。
王安石是政治人物，一代重臣和名相，在積貧積弱的北宋鼓吹改革，推行新法，在風(fēng)云際會(huì)間指點(diǎn)大宋江山，何等快意！這場(chǎng)變革盡管遭到保守派的竭力反對(duì)和頑固阻撓而最終落敗，但是它的意義涉深涉遠(yuǎn)。它掀起的改革波瀾甚至浸淫了整個(gè)世界，它燎起的焰火灼燙了每個(gè)有志于革新者的思想。列寧的目光關(guān)注過(guò)中國(guó)11世紀(jì)的這場(chǎng)政治變革并給予高度的評(píng)價(jià)，后來(lái)的史學(xué)家們更認(rèn)為，這場(chǎng)封建王權(quán)下的自發(fā)變革如果成功了，當(dāng)今中國(guó)將是世界諸國(guó)中最強(qiáng)大、最發(fā)達(dá)的國(guó)家。因?yàn)樗氖甲髻副任鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)革命和日本的明治維新領(lǐng)先了數(shù)百年。作為政治家的王安石，唐宋八大家中無(wú)人能比，歐陽(yáng)修、蘇東坡雖也曾入仕為官，但在政治舞臺(tái)上的權(quán)衡輕重卻相去甚遠(yuǎn)，蘇東坡則直接淪陷于這場(chǎng)變革所帶來(lái)的動(dòng)蕩生活。論及改革，人們甚至將共和國(guó)的總理朱?F基喻比為當(dāng)今的王安石。
王安石是文學(xué)大家。唐宋八大家的提法雖顯籠統(tǒng)，但對(duì)王安石而言，也決非時(shí)代的抬舉。至少歐陽(yáng)修是十分地推崇他，連他的政治對(duì)手司馬光也從未看輕他的文章。《答司馬諫議書(shū)》政治色彩雖然濃厚，仍不失臨川先生的簡(jiǎn)潔明快，有理有節(jié)。《泊船瓜洲》中那句“春風(fēng)又綠江南岸”更是傳頌千古。可單論文學(xué)成就，王安石應(yīng)不及蘇東坡。
說(shuō)到為人，這位人稱(chēng)“拗相公”的宰相辦事果敢，進(jìn)退有制，一生豁達(dá)大度，顧全大局，既不貪戀官位，亦不貪戀金錢(qián)美色，生活儉樸，作風(fēng)正派，當(dāng)今的共產(chǎn)黨人恐怕有的尚不及他，他的政治對(duì)手對(duì)其人品也敬重有加。
我敬佩王安石。
但我絲毫沒(méi)有羨慕之意，我嘆他生不逢時(shí)。
列強(qiáng)環(huán)侍的北宋，至神宗時(shí)已積重難返。對(duì)外要向夏、金、遼割地捐金，對(duì)內(nèi)要供養(yǎng)龐大的皇族和臃腫不堪的臣僚官吏，宋王朝已頻臨積貧積弱、危機(jī)四伏的境地。神宗皇帝也許思察已久，也似乎想有一番作為，圖求改變現(xiàn)狀，力保大宋江山，他要重用那些倡導(dǎo)變法的人士除弊興利，鞏固政權(quán)。
也似乎王安石生逢其時(shí)，他被神宗看中，委以重任。這個(gè)骨子里泛濫理想主義的飽學(xué)之士也察見(jiàn)了北宋王朝虛弱的脈象，開(kāi)始在皇帝的庇佑下推行新法。于是我們看到了變法社會(huì)的動(dòng)蕩、人事的沉浮和生活的騷亂，看到了封建王權(quán)政治的腐朽和病入膏肓，看到了沒(méi)落社會(huì)積疾的頑固和變法的舉步維艱。歸根結(jié)底，王安石也罷，神宗也罷，新政沒(méi)有也不可能有與其契合的保障機(jī)制來(lái)徹底推行，變法注定失敗，猶如不健康的孕婦必然流產(chǎn)或自然生下怪胎一般。
也許王安石會(huì)感戴神宗的知遇之恩，但我確實(shí)為王安石捏了一把汗。有皇帝支持的變法尚且行不通，你王安石在積疾如磐的社會(huì)又能怎樣？只因顧及皇帝的臉面、日月可鑒的老臣忠心和無(wú)可挑剔的操守，王安石終未成為變法失敗的殉葬品，否則，變法落空后等待他的將是血腥的斷頭臺(tái)了。
因此我并不羨慕王安石，我甚至于生出無(wú)奈下的同情。
說(shuō)來(lái)也怪。縱觀歷史，皇帝可以為所欲為，可以卑鄙無(wú)恥，可以荒淫無(wú)度，可以?xún)礆埍╈澹梢詫⑷说哪园l(fā)揮得無(wú)以復(fù)加，可以將人間淪為地獄，比如秦始皇，比如隋煬帝。可一旦想做個(gè)好皇帝，反如登天之難，比如宋神宗，比如光緒帝。其實(shí)有所作為必有違祖制，觸及宗法，動(dòng)了皇族的“奶酪”，你挑戰(zhàn)的將是千年王權(quán)，面對(duì)的將是宗法的銅墻鐵壁，即便皇帝也為其舍棄，成為真正的孤家寡人。這就是封建王權(quán)的本質(zhì)。
神宗受制而偃旗息鼓，王宰相也只能郁郁而終。命運(yùn)雖未將其淪為變法的殉葬品，但在某種意義上也成了挑戰(zhàn)既往勢(shì)力的試金石??一種不能己握、注定失敗的宿命。沒(méi)有流血的變革無(wú)由徹底和成敗，這是變革的本質(zhì)。
如此，叫人如何羨慕？況且在推行變法的過(guò)程中，出現(xiàn)了太多的問(wèn)題。比如新法設(shè)置的合理性問(wèn)題，比如王安石所倚重的主張變法的臣僚官吏，他們作為推行新法的各類(lèi)人馬，一定是良莠不齊，有的就直是史書(shū)鑿定的奸佞小人。變法因此帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩，也因此帶來(lái)了蘇東坡的飄搖沉浮、顛沛流離、幾起幾落。因?yàn)樘K東坡未將變法新政常掛嘴邊，也因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)審慎和貼近下層民眾，蘇東坡注定成為那個(gè)時(shí)代、那場(chǎng)變革的見(jiàn)證人和晴雨表。
真的無(wú)由羨慕，盡管我由衷敬重王安石。
唐宋八大家中，我最喜愛(ài)蘇學(xué)士，由衷地貼近和敬仰，合意，投緣，有太多的理由。才高八斗還在其次，我最欣賞
因而我更羨慕蘇東坡，在他表達(dá)不同政見(jiàn)和歷經(jīng)不濟(jì)時(shí)，偉大的政治改革家、敦厚的“拗相公”王安石概未予以陰謀報(bào)復(fù)、哪怕半點(diǎn)的個(gè)人嫌怨苛責(zé)。沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有。這就是文人與政客的區(qū)別，這就是真正文人的錚錚風(fēng)骨。
